秦、西汉时期，是封建中央集权的统一国家的奠基时期，官僚制度和礼仪制度均处于草创阶段，几经变易调整，始初具规模。凡诸制先后颁行的具体规定，皆随律令下在理官，藏于几阁，均闇而未彰，鲜有能说其详者。连通人司马迁也未能述作百官之制，礼书、封禅书等所言汉诸礼仪，亦省略疏阔，难遂人意。东汉中舆，诸制渐趋定型，为宣扬治国规范，维护统治秩序，令人无愚智，入朝不惑，整理和撰述汉代官制及相关礼品仪式，成为当时统治阶级的迫切需要。于是汉官之作，应运而生。班固撰汉书百官公卿表，首开正史述官制之例，其记汉承秦置官本末，讫于王莽，差有条贯，是研究秦汉官制的最原始、最基本的资料。然而该表的缺陷是显而易见的，主要问题是仅列官府之目，未详分职之名，又六百石以下之官吏，沿革每漏而不记，令长下之丞，只记有几丞，而不记某丞之名，令读者不得而详。因此复为订补，重加着述，势在必行。这也是汉官六种竟相问世的重要原因。

＜br＞本期刊发《王茂荫未刊稿选录》、《吴景濂自述年谱（二）》、《梁启超佚札》、《陈幹与王正廷＜论地权书＞暨秦树声跋》、《原侵华日军731细菌部队队员筱塚良雄证词资料》、《侵华日军细菌战“特别输送”山东省受害者调查报告》等7篇资料及《抗战时期的国立八中追忆》、《张发奎回忆录选译》两篇口述史料。

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《中华民国史档案资料汇编（第1、2辑）》为中华民国历史档案资料的第一、二辑，主要辑录了辛亥革命和南京临时政府时期的资料。

本册为北洋政府时期（1912-1928年），共选辑档案资料229件。

《中国古代都城资料选刊：河南志（繁体竖排版）》以北京图书馆藏徐松钞本为底本，校以缪氏藕香零拾本及其它有关文献。并将永乐大典卷九五六一中的河南府图三十三幅印出。赵万里先生藏有道光四年庄璟从永乐大典卷九五六一中选摹出的十四幅河南府古迹图，除后魏华林园图和唐宋河南府城阙街坊图之外，其它十二幅图都在大典原图上加标了殿门等注记，十四幅图还各有一篇图说。庄璟摹本和图说曾发表在考古学报一九五九年第二期上，发表时夏鼐（作铭）先生加了一篇简短的说明。现将庄璟摹本中十二幅标有注记的图和十四篇图说，以及夏鼐先生的说明，一并附印于后，以供读者参考。

全国高等院校古籍整理研究工作委员会规划项目 宋人小史三种。

《左传》又称《左氏春秋》，是我国早期的一部编年体历史著作。相传为左丘明撰写。记叙了春秋时期自鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公二十七年（前468年）间共二百五十多年各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是由战国末期秦国吕不韦组织门客编成。其内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。《战国策》是一部国别体史书，由西汉末期学者刘向整理编订。全书共三十三篇，分为十二策。分别记载战国时期十二国的部分历史。记述了战国时代谋臣策士们的言论及其活动，反映了战国时代政治、军事、外交斗争和各诸侯国之间的各种复杂矛盾。

《尚书》是我国第一部史著，是最早的历史文献，也是当时官方的重要文件，为春秋以前各朝官所藏。另一方面，《尚书》与儒学密不可分，是统治学术——经学中的一种，对后世影响较大。这说明，《尚书》是研究我国古代社会不可或缺的资料，鉴于此，有必要了解《尚书》，研究《尚书》。在《尚书》中，可以发现殷人的神权政治思想较为简单，他们认为天命神授，不可变更，不很注意民命的车量与作用；而殷亡的实践证明了天命不可恃，民命亦可畏。《尚书》的整理工作就离不开儒家，其传教之广泛深远，更得儒家之力。《尚书》成为儒家的经典之一，大约是在战国后期。

《光绪顺天府志》 是馆藏资料中（ZQ1-1-1076—1139）保存较为完整的一套志书。光绪五年（1879）设局修纂，十二年（1886）成书，计一百三十卷。书中占用很大篇幅记叙了顺天府的水道、水利情况，沿革、官守等都从周代一直记载到清末，为晚清衰败时期的地方巨著。这套志书为我们提供了较为系统完备的历史资料，具有重要的实用价值。