中国文明的本质（卷三）

　　《中国文明的本质》力图打破西方中心论，为从近代以来的现代中国人的精神的崛起，从自己的历史文化传统中找到“自强”的来源。它在连续性文明和破裂性文明两大概念的关照下，通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”，以西方断裂性文明作为参照，探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展道路。在卷三中，作者以“连续性文明”为视点关照从英雄时代（酋邦时代）开始到战国时代结束的先秦封建社会。摒弃西方社会发展的经典理论，从自身历史出发，深入思考中国夏商周三代从封建走向帝国的全责社会的特点和演变。

　　陈宣良，武汉大学哲学博士，萨特名著《存在与虚无》（生活？读书？新知三联书店，1986年）最早的翻译者和西方哲学和哲学史研究者，著有《法国本体论哲学的演进》（湖南教育出版社，2013年）等。现旅居法国。

第一章 中国的英雄时代
第一节 中国英雄时代发生的背景
中国氏族部落时代文化的分布
迁徙
资源争夺
第二节 中国英雄时代概貌
中国英雄时代出现时期的大迁徙
涿鹿之战
五帝时代
第三节 “ 父系氏族”和“部落联盟”——英雄时代的
基本社会组织
一、英雄时代的社会结构
关于“父系氏族”的概念的问题
关于中国英雄时代的血缘关系方面的革命
部落联盟时代的社会结构
二、关于英雄时代的一些误区
关于财产关系的变化
关于婚姻和性禁忌
第四节 黄帝故事的一种解读
黄帝的故事意味着什么：对王族联姻本质的反省
少典部族与有蟜氏部族通婚事件发生的背景
少典部落的处境
不同文化的部落之间联姻的本质：父系血缘关系的
出现
父系氏族和部落联盟
第五节 英雄时代的动员模式
黄帝的特殊地位和特殊作用
新的动员规模的出现
英雄时代的公共权力（一）：行使权力的方式及
原则
英雄时代的公共权力（二）：权力的传承模式问题
英雄时代的公共权力（三）：权力本质的问题
小结：中国英雄时代概貌
第六节 绝地天通及其历史意义
关于话语权力
绝地天通：中国历史上的第一次“宗教改革”