中国文化的深层结构

　　在《中国文化的深层结构》中，孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用“良知系统”“身体化”“和合性”等概念来总结中国文化中对“人”的设计和“二人”关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。

　　孙隆基，祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史学硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史（期间并在上海复旦大学进修一年），获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线：历史心理文集》《未断奶的民族》《美国的弑母文化：20世纪美国大众心态史》《新世界史》和The Chinese National Character：from Nationhood to Individuality等。

新千年版序修订版序第一版序第一章 导论（一）试从一个新的角度看中国文化（二）“良知系统”与“深层结构”（三）中国历史形态的超稳定性第二章 中国人的“良知系统”（一）中国文化对“人”的设计（二）“身体化”的倾向（三）中国人的“人心”逻辑（四）“心”对“身”的照顾（五）“心”对“身”的组织第三章 “二人”关系（一）中国人的“和合性”（二）他制他律的人格（三）中国人的代际关系第四章 中国人的“个体”（一）“社会”对“个人”的权威主义笼罩（二）自我压缩的人格（三）“个人”的不发展（四）不发展的“个人”对别人的伤害第五章 国家与社会（一）中国式的专制主义（二）“大一统”的倾向（三）“小国寡民”的倾向（四）平均主义的倾向（五）特殊化的倾向第六章 对待世界的态度（一）锁国心态（二）中国人的现实感第七章 “现代”中国人政治行为的“文法”规则（一）代际的政治关系（二）“外抗强权”与“内除国贼”的关系（三）“团结”与“斗争”的关系（四）“天下大治”与“天下大乱”的关系（五）“广开言路”与“壅塞防川”的关系（六）“土”与“洋”的关系（七）“锁国”与“开国”的关系