墨子全鉴

　　《墨子全鉴》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。分两大部分：一部分是记载量子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般被称作墨辩或墨经，着重阐述墨《墨子精粹》一书，选录了《量子》中广泛流传的大部分著名篇章。本书内容分为原文、注释、译文、解读以及典例阐幽五个部分，结合当时的历史背景，全面深入地解读了墨子的思想。墨子思想是中国传统文化中最为博爱、具有现代意识的思想濂派，其宣扬兼爱的伦理思想，倡导尚贤、尚同、非攻的政治恿想，主张节用、节葬的经济思想，对我们今天主张世界和平、反对战争、促进社会和谐以及可持续发展具有重要的指导意义。

　　东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有《诸葛亮日记》（九州出版社，2004年）、《边读边悟》（中国华侨出版社，2006）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，2009）等。

第一章亲士
——用贤亲士，才能成就霸业，治理好国家 /
第二章修身
——品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重 /
第三章所染
——影响的好坏关系着事业的成败、国家的兴亡 /
第四章法仪
——天下人做所有的事情都有必须遵循的法则 /
第五章七患
——仓之备粟、库之备兵、城之备全、心之备虑乃国之必“备” /
第六章辞过
——只有节制各自的欲望，才能使国家因“节俭”而昌盛 /
第七章三辩
——追求音乐越繁复，治理天下的功绩就越少 /
第八章尚贤(上)
——尚贤乃为政之本，有能则举之，无能则下之 /
第九章尚贤(中)
——明小物而不明大物，社稷长存需尚贤 /
第十章尚贤(下)
——崇尚贤能是百姓的利益所在，也是政务的根本 /
第十一章尚同(上)
——遵循上天的意志，不可独断专行，才能治理好天下 /
第十二章尚同(中)
——“富其国家，众其人民，治其刑政，定其社稷”的根本 /
第十三章尚同(下)
——治国之道的关键是统一百姓的是非观念 /
第十四章兼爱(上)
——爱人如己，天下兼相爱则治，兼相恶则乱 /
第十五章兼爱(中)
——对症下药，只有“兼相爱，交相利”，社会才能安定 /
第十六章兼爱(下)
——古代贤王的治国之道，广大百姓的最大利益 /
第十七章非攻(上)
——强权者不可打着“正义”的旗号四处掠夺 /
第十八章非攻(中)
——劳民伤财的战争只能取得一时的胜利，最终会自食恶果 /
第十九章非攻(下)
——攻战是弊极大、利极小之事，必须加以非难 /
第二十章节用(上)
——圣明的君王治理天下，不追求华美而只在乎实用 /
第二十一章节用(中)
——要称霸天下就要尽力地做爱民利民的事情 /
第二十二章天志(上)
——顺从天意的，就是仁义政治；违反天意的，就是暴力政治 /
第二十三章天志(中)
——追求法律的公正和平等，行义便会符合天志 /
第二十四章天志(下)
——天的意志是判断人世间一切行为的准则 /
第二十五章非乐(上)
——凡事应该利国利民，乐之为物，而不可不禁而止 /
第二十六章非命(上)
——我命由我不由天，成功要靠自己的努力去创造 /
第二十七章非命(中)
——人定胜天，事在人为，与天斗，其乐无穷 /
第二十八章非命(下)
——执有命是天下之大害，努力奋斗掌握自己的命运 /
第二十九章非儒(下)
——满口仁义道德，不如日行一善 /
第三十章大取
——兼爱天下，尽利苍生 /
第三十一章小取
——明是非、审治乱、明同异、察名实、处利害、决嫌疑 /
第三十二章贵义
——万事莫贵于义 /
第三十三章公输
——不尚空谈，不辞辛苦，维护正义 /
第三十四章备高临
——城池防守战术之一，破解居高临下攻城法 /
第三十五章备梯
——城池防守战术之一，破解云梯攻城法 /
第三十六章备水
——城池防守战术之一，破解以水攻城法 /
第三十七章备突
——城池防守战术之一，破解从城墙突入攻城法 /
第三十八章杂守
——打好防御战，立足于不败之地 /