书籍详情
传习录全编
作者：蔡践 著
出版社：海潮出版社
出版时间：2016-02-01
ISBN：9787515706993
定价：¥39.80
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内容简介
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。内容全面涵盖了王阳明的哲学思想、辩证思维以及生动活泼的语言艺术。该《传习录全编》一书，图文并茂，脉络清晰，在原典的基础上增加了精准的译文和解读，能更好地帮助读者理解王阳明的心学精髓。
作者简介
蔡践，毕业于南京师范大学中文系。长期从事图书编辑工作。曾策划出版过《中华人文知识全书》《不可不知的300部国学名著》《元曲全鉴》《解读王阳明和他的传奇心学》《左手冰鉴右手素书》等。
目录
上卷
一、徐爱录——心即是理
1.徐爱引言
2.亲民与新民
3.无善无恶心之体
4.孝道要出自于内心
5.至善是发自心性的本源
6.知行合一
7.知是行之始，行是知之成
8.君子慎独，格物致知
9.尽心即是尽性
10.无心外之物，无心外之理
11.去其不正，以全其正
12.知是心的本源
13.“礼”即是“理”
14.道心无人伪之杂
15.务本尚实，反朴还淳
16.时变，法亦变
17.“经”、“史”不可分
18.孔子精删《诗经》
19.徐爱跋
二、陆澄录——格物无动静之分
1.“主一”的核心在存天理
2.其志坚，其愿必成
3.立世为人之道
4.人心天理浑然
5.心明如镜
6.理、道无穷尽
7.人须在事上磨
8.下学与上达
9.惟精惟一
10.知行并举
11.盈科而进
12.心即性，性即理
13.心与理不可分离
14.反省慎独
15.思存天理
16.心不正则迷
17.定是心之本体
18.孔子正名
19.有所忧患，不得其正
20.率性、修道
21.《易经》六十四卦之源
22.存养夜气
23.无出无入，动静如一
24.因时制宜
25.自愿原则
26.良工心独苦
27.“治生说”误人
28.气、神、精一也
29.“中和”的境界
30.防微杜渐
31.“礼乐”的本源
32.后天修养之功
33.道无精粗
34.私欲如灰尘
35.克己功夫
36.道无方体
37.阳明的自然观
38.随才成就
39.做学问要有源泉
40.贯通古今
41.心为五官之“君”
42.遏止恶念、扩充善念
43.屏息思虑，去除私欲
44.志之所至，气亦至
45.圣人如天
46.静坐养心、求中见性
47.颜子没而圣学亡
48.现成良知
49.本体不动
50.心外无物
51.格物功夫
52.“格”的本义
53.做功夫的目标
54.“仁”的根本
55.阳明批评佛教
三、薛侃录——一以贯之
1.心之神明
2.求学重在志向真切
3.减得一分人欲，复得一分天理
4.朱子先治经后明道
5.顿悟良知本体之理
6.惟患夺志
7.心有主宰，从容自在
8.不务空名
9.吃一堑，长一智
10.体用一源
11.不可与不肯
12.善用俱是
13.体未立，用安从生
14.心上用功
15.立志贵专一
16.涵养与见识合一
17.格物致知，内心灵明
18.本体中原无念虑
19.为荀子辩解
20.主宰自我的良知
21.忧思伤心
22.龙场悟道
23.真知即是行
24.息有养，瞬有存
25.解偏救弊
26.复良知之本体
中卷
一、答人论学书——知行合一
1.特倡诚意
2.体究践履，实地用功
3.功夫无次第
4.“知行合一”的本体论依据
5.进学之道
6.合心与理为一
7.学、问、思、辨、行
8.物格而后知至，知至而后意诚
9.“知行合一”的体用关系
10.正本清源
二、答周道通书——在事上磨炼
1.心意之所向
2.所思所虑只是一个天理
3.圣人气象
4.“致良知”是真切功夫之本
5.格物是致知功夫
6.身体实践
7.性气一体
三、答陆原静书——良知学说
1.妄心与照心
2.良知无始无终
3.精、一、理、气
4.良知流行发用
5.良知在体用之内
6.天理是不动的
7.良知与情感交融一体
8.洞彻无碍之心
9.无妄无照
10.去欲存理
11.明善就是诚身
12.良知即是道
13.减一分私欲，增一分真乐
14.致知功夫，至诚不息
15.钱德洪跋
四、答欧阳崇一——万物皆备于我心
1.良知与见闻
2.思索是良知的发挥运用
3.素其位而行
4.至诚自可前知
五、答罗整庵少宰书——正心诚意
1.德之不修，学之不讲
2.恢复《大学》旧本
3.不可不辨
4.公天下
5.笃信自己学说
六、答聂文蔚——人即天地之心
1.言而信，行而说
2.良知之学不明
3.天下皆吾心
4.以天地万物为一体
5.回归自性良知
6.阳明的绝笔书信
7.全在“必有事焉”上用
8.必有事就是致良知
9.宇宙万物是性所派生
10.本体即是良知
11.尧舜之道，孝悌而已
12.致知的三重境界
13.至当归一
七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导
八、教约——神而明之
下卷
一、陈九川录——戒慎恐惧在心念
1.“格物致知”是“诚意”的功夫
2.格物犹造道
3.故静
4.虽闻见而不流
5.静心体悟，事上磨炼
6.功夫与本体不可分离
7.陆学粗处
8.理障说
9.人人皆可为尧舜
10.功夫愈久，愈觉不同
11.不愤不启，不悱不发
12.委曲谦下
13.事上为学
14.学问为我所用
二、黄直录——阳明四句教
1.博学于文
2.学与思相结合
3.四句教
4.阳明格竹
5.童子格物
6.为学“主一”
7.知觉是心的作用
8.格物即慎独戒惧
9.道德内省
10.阳明的“精微”说
11.见性
12.声色货利之交
13.实事磨炼，身体力行
14.“悟”良知
15.超越见闻
16.致良知是必有事的功夫
17.发起成圣的信心
18.笃实下功夫
19.立命是“知行合一”的实践
20.性相近即性善
21.顺良知之自然发用
22.本体与功夫的关系
23.仁人悯物之心
24.圣学的根本
25.惟变所适
26.回未助“道”
27.国裳请题字
28.成圣之道
29.随人分限所及
30.一念发动就是行
31.圣人本体明白
32.善恶皆天理
33.“诚”为知行本体
34.分上事
35.动静无分
36.矜持太过终是弊
37.言之有物
38.无轻重之分
39.回归天理正轨
40.出世间而即世间
三、黄修易录——生之谓性
1.去恶念，复心之本体
2.良知存久心自明/
3.无根之树
4.“艺”、“义”、“道”
5.修养本心
6.气亦性，性亦气
7.处处是进德之资
8.天植灵根
9.返照自心
10.卜筮是理
四、黄省曾录——良知是造化的精灵
1.义即是良知
2.思无邪
3.道心人心
4.因人施教
5.学问至极处
6.杀身成仁
7.毁誉在外，自修何如尔
8.不厌外物
9.因人而异
10.简化“知识”
11.圣人之志
12.阳明诚意论的最高追求
13.致良知无动无静
14.内外两忘，心、事合一
15.“内心省察”的修心之方
16.人心与天地一体
17.养心不离事物
18.告子的片面性
19.良知与万物一气同体
20.对天理、性命的彻悟
21.剜肉做疮
22.贯彻心志
23.良知无前后
24.聪明睿知之道
25.“将迎”之心
26.只问耕耘，莫问收获
27.巧、力非两事
28.是非之心
29.为学功夫
30.圣人之常
31.知行即是功夫
32.心安则乐
33.不可作茧自缚
34.还原“初心”
35.音乐能化育人心
36.迷时师度，悟时自度
37.在心上用功
38.善与人同
39.良知妙用处
40.未发即已发
41.阳明的人性论
42.不为气所乱
43.行不掩言
44.反其言而进之
45.儒者气象
46.念谦之之深
47.天泉证道
五、钱德洪跋——辗转刊行
参考文献/298
一、徐爱录——心即是理
1.徐爱引言
2.亲民与新民
3.无善无恶心之体
4.孝道要出自于内心
5.至善是发自心性的本源
6.知行合一
7.知是行之始，行是知之成
8.君子慎独，格物致知
9.尽心即是尽性
10.无心外之物，无心外之理
11.去其不正，以全其正
12.知是心的本源
13.“礼”即是“理”
14.道心无人伪之杂
15.务本尚实，反朴还淳
16.时变，法亦变
17.“经”、“史”不可分
18.孔子精删《诗经》
19.徐爱跋
二、陆澄录——格物无动静之分
1.“主一”的核心在存天理
2.其志坚，其愿必成
3.立世为人之道
4.人心天理浑然
5.心明如镜
6.理、道无穷尽
7.人须在事上磨
8.下学与上达
9.惟精惟一
10.知行并举
11.盈科而进
12.心即性，性即理
13.心与理不可分离
14.反省慎独
15.思存天理
16.心不正则迷
17.定是心之本体
18.孔子正名
19.有所忧患，不得其正
20.率性、修道
21.《易经》六十四卦之源
22.存养夜气
23.无出无入，动静如一
24.因时制宜
25.自愿原则
26.良工心独苦
27.“治生说”误人
28.气、神、精一也
29.“中和”的境界
30.防微杜渐
31.“礼乐”的本源
32.后天修养之功
33.道无精粗
34.私欲如灰尘
35.克己功夫
36.道无方体
37.阳明的自然观
38.随才成就
39.做学问要有源泉
40.贯通古今
41.心为五官之“君”
42.遏止恶念、扩充善念
43.屏息思虑，去除私欲
44.志之所至，气亦至
45.圣人如天
46.静坐养心、求中见性
47.颜子没而圣学亡
48.现成良知
49.本体不动
50.心外无物
51.格物功夫
52.“格”的本义
53.做功夫的目标
54.“仁”的根本
55.阳明批评佛教
三、薛侃录——一以贯之
1.心之神明
2.求学重在志向真切
3.减得一分人欲，复得一分天理
4.朱子先治经后明道
5.顿悟良知本体之理
6.惟患夺志
7.心有主宰，从容自在
8.不务空名
9.吃一堑，长一智
10.体用一源
11.不可与不肯
12.善用俱是
13.体未立，用安从生
14.心上用功
15.立志贵专一
16.涵养与见识合一
17.格物致知，内心灵明
18.本体中原无念虑
19.为荀子辩解
20.主宰自我的良知
21.忧思伤心
22.龙场悟道
23.真知即是行
24.息有养，瞬有存
25.解偏救弊
26.复良知之本体
中卷
一、答人论学书——知行合一
1.特倡诚意
2.体究践履，实地用功
3.功夫无次第
4.“知行合一”的本体论依据
5.进学之道
6.合心与理为一
7.学、问、思、辨、行
8.物格而后知至，知至而后意诚
9.“知行合一”的体用关系
10.正本清源
二、答周道通书——在事上磨炼
1.心意之所向
2.所思所虑只是一个天理
3.圣人气象
4.“致良知”是真切功夫之本
5.格物是致知功夫
6.身体实践
7.性气一体
三、答陆原静书——良知学说
1.妄心与照心
2.良知无始无终
3.精、一、理、气
4.良知流行发用
5.良知在体用之内
6.天理是不动的
7.良知与情感交融一体
8.洞彻无碍之心
9.无妄无照
10.去欲存理
11.明善就是诚身
12.良知即是道
13.减一分私欲，增一分真乐
14.致知功夫，至诚不息
15.钱德洪跋
四、答欧阳崇一——万物皆备于我心
1.良知与见闻
2.思索是良知的发挥运用
3.素其位而行
4.至诚自可前知
五、答罗整庵少宰书——正心诚意
1.德之不修，学之不讲
2.恢复《大学》旧本
3.不可不辨
4.公天下
5.笃信自己学说
六、答聂文蔚——人即天地之心
1.言而信，行而说
2.良知之学不明
3.天下皆吾心
4.以天地万物为一体
5.回归自性良知
6.阳明的绝笔书信
7.全在“必有事焉”上用
8.必有事就是致良知
9.宇宙万物是性所派生
10.本体即是良知
11.尧舜之道，孝悌而已
12.致知的三重境界
13.至当归一
七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导
八、教约——神而明之
下卷
一、陈九川录——戒慎恐惧在心念
1.“格物致知”是“诚意”的功夫
2.格物犹造道
3.故静
4.虽闻见而不流
5.静心体悟，事上磨炼
6.功夫与本体不可分离
7.陆学粗处
8.理障说
9.人人皆可为尧舜
10.功夫愈久，愈觉不同
11.不愤不启，不悱不发
12.委曲谦下
13.事上为学
14.学问为我所用
二、黄直录——阳明四句教
1.博学于文
2.学与思相结合
3.四句教
4.阳明格竹
5.童子格物
6.为学“主一”
7.知觉是心的作用
8.格物即慎独戒惧
9.道德内省
10.阳明的“精微”说
11.见性
12.声色货利之交
13.实事磨炼，身体力行
14.“悟”良知
15.超越见闻
16.致良知是必有事的功夫
17.发起成圣的信心
18.笃实下功夫
19.立命是“知行合一”的实践
20.性相近即性善
21.顺良知之自然发用
22.本体与功夫的关系
23.仁人悯物之心
24.圣学的根本
25.惟变所适
26.回未助“道”
27.国裳请题字
28.成圣之道
29.随人分限所及
30.一念发动就是行
31.圣人本体明白
32.善恶皆天理
33.“诚”为知行本体
34.分上事
35.动静无分
36.矜持太过终是弊
37.言之有物
38.无轻重之分
39.回归天理正轨
40.出世间而即世间
三、黄修易录——生之谓性
1.去恶念，复心之本体
2.良知存久心自明/
3.无根之树
4.“艺”、“义”、“道”
5.修养本心
6.气亦性，性亦气
7.处处是进德之资
8.天植灵根
9.返照自心
10.卜筮是理
四、黄省曾录——良知是造化的精灵
1.义即是良知
2.思无邪
3.道心人心
4.因人施教
5.学问至极处
6.杀身成仁
7.毁誉在外，自修何如尔
8.不厌外物
9.因人而异
10.简化“知识”
11.圣人之志
12.阳明诚意论的最高追求
13.致良知无动无静
14.内外两忘，心、事合一
15.“内心省察”的修心之方
16.人心与天地一体
17.养心不离事物
18.告子的片面性
19.良知与万物一气同体
20.对天理、性命的彻悟
21.剜肉做疮
22.贯彻心志
23.良知无前后
24.聪明睿知之道
25.“将迎”之心
26.只问耕耘，莫问收获
27.巧、力非两事
28.是非之心
29.为学功夫
30.圣人之常
31.知行即是功夫
32.心安则乐
33.不可作茧自缚
34.还原“初心”
35.音乐能化育人心
36.迷时师度，悟时自度
37.在心上用功
38.善与人同
39.良知妙用处
40.未发即已发
41.阳明的人性论
42.不为气所乱
43.行不掩言
44.反其言而进之
45.儒者气象
46.念谦之之深
47.天泉证道
五、钱德洪跋——辗转刊行
参考文献/298
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