马一浮与国学

　　马一浮的学术思想体系，可以用“新义理学说”立名，其学理构成为“六艺论”和“义理名相论”两部分，其方法则是儒佛互阐和会通儒佛。对马先生的一生为学而言，儒学是底色，佛学是生活，诗学是性情，他将国学重新定义为“六艺之学”的“国学论”，前贤不逮，义显当代，泽被后世。

　　刘梦溪先生，为中央文史研究馆馆员，中国艺术研究院中国文化研究所所长、终身研究员；文艺学和艺术学两学科博士生导师；《中国文化》杂志创办人兼主编。研究方向为中国文化史、近现代学术思想和艺术文化学，上世纪90年代以来主要著作有：《传统的误读》、《中国现代学术要略》、《红楼梦与百年中国》、《学术思想与人物》、《庄子与现代和后现代》、《陈寅恪与红楼梦》等。主持编纂的《中国现代学术经典》（35卷，1997），获中国图书奖；主编的《中华文化通志艺文典》（10卷、1998），获国家图书奖。

自序
第一章 马一浮的文化典范意义
一 我们知马一浮先生很难
二 马一浮其人就是一个文化典范
三 马一浮是当之无愧的思想家
四 马一浮的儒佛会通的学问结构
五 马一浮的学问是“达道之学”
六 马一浮“国学论”的学理价值
七 马一浮言文体制的典范意义
八 马一浮的诗学成就
第二章 马一浮青少年时期的学问储备
一 早慧的天才
二 接触“外学”
三 读书最多的人
四 陋巷高士
五 “任道不惑”，“必归于儒”
六 《悲秋四十韵》
七何处“遣悲怀”
第三章 马一浮的学术精神和学问态度
一 马一浮学问经历的故事
二 马下浮对读书之道和学问义涵的阐释
三 马一浮的为学观念和进学途径
第四章 马一浮和“六艺论”
一 “六艺”溯源
二 “天下虽干戈，吾心仍礼乐”
三 “楷定国学名义”
四 “六艺该摄一切学术”
五 “六艺之道”炳然常存
六 “尚亨于野，无吝于宗”
七 “救得一分是一分”
第五章 马一浮的“义理名相论”
一 分析名相和排遣名相
二 理气：体用一原
三 智能：知行合一，性修不二
四 “言行者，君子之枢机”
……
第六章 马一浮与复性书院
第七章 马一浮的儒佛会通思想
第八章 马一浮的佛禅境界和方外诸友
第九章 马一浮与国学
跋语