普照知讷真心思想研究

　　《普照知讷真心思想研究》不仅是我国知讷研究的奠基之作，同时也是国际学界具有较高水平的知讷真心思想研究著作。首先，《普照知讷真心思想研究》对普照知讷的真心思想进行了系统整理和深入剖析，分析和阐释了知讷真心思想的渊源、内涵、意趣、修证、特质、影响等几乎全部的内容，是一次对知讷真心思想进行系统性、全面性、深入性的研究；其次，《普照知讷真心思想研究》在阐释知讷真心思想的同时，还着重考察了其与中国禅宗和华严宗思想的联系和区别，考察了其在韩中日东亚三国的影响，从而将知讷真心思想研究提升到了东亚佛教研究的高度，这是以往的知讷研究所未有的；再次，《普照知讷真心思想研究》通过比较分析知讷真心思想与中国佛教思想的联系和区别，从而总结了知讷真心思想所具有的“空寂灵知性”、“三分体用定慧观”、“圆融会通性”、“真心直说性”、“真心对治性”等特质，虽然有些提法还有待商榷和完善，但却有自己独到的观点，实属不易；最后，李海涛博士还撰写了知讷的年谱，整理了百年来学界的知讷研究成果目录，这些都为以后的知讷研究做出了很有意义的工作，提供了很多方便。

　　李海涛，1982年11月生，吉林省公主岭人，现任教育部人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心专职研究人员，哲学与社会发展学院宗教学专业讲师、硕士生导师，兼任中华日本哲学会秘书长、常务理事，主要研究领域为韩国佛教、东亚宗教、东亚思想与文化。2009年7月延边大学外国哲学专业硕士毕业，2012年7月中国社会科学院哲学研究所外国哲学专业博士毕业，2014年9月山东大学哲学流动站宗教学专业博士后出站，2012年7月博士毕业后到山东大学工作至今。著有《韩国早期佛教史论》（专著，韩国学术情报，2014年）、《韩国性理学与宗教文化》（合著，延边大学出版社，2011年），曾在《中国哲学史》、《世界哲学》、《世界宗教文化》、《岭南学》（韩国）、《菩提》（香港）等国内外学术刊物上发表论文20余篇。

总序
序言 李延平
第一章 绪论
第一节 研究目的与意义
一、问题之提出
二、佛教史上之知讷
三、研究之目的
第二节 先行研究
一、韩国的知讷研究
二、日本与美国的知讷研究
三、中国的知讷研究
第三节 研究方法
第二章 普照国师知讷
第一节 时代背景
一、佛教的传入
二、九山禅学
三、禅教之争
第二节 生平与著述
一、修学历程
二、论著及其主要内容
第三节 知讷的禅学思想
一、真心佛性论
二、修行论
三、境界论
第三章 知讷真心思想的渊源
第一节 “真心”的名义
一、“真心”的汉语本义
二、印度佛教中“真心”的基本义
三、中国佛教中“真心”的基本义
第二节 南宗禅学的继承
一、普照禅与《金刚经》
二、普照禅与《坛经》
三、普照禅与洪州禅
四、普照禅与荷泽宗
五、普照禅与看话禅
第三节 华严思想的吸收
一、普照禅与《华严经》
二、普照禅与华严李论
三、普照禅与圭峰宗密
第四节 韩国思维的运用
一、固有的融合思维
二、元晓的一心和诤论
三、义湘的法界圆融观
四、义天的禅教一致论
第四章 知讷真心的内涵与意趣
第一节 真心异名
第二节 真心体用
一、真心妙体
二、真心妙用
三、真心体用一异
第三节 真心意趣
一、真心所依——空与如来藏相结合
二、真心的意趣与方便
三、小结
第五章 知讷真心的修证
第一节 真心正信
一、万善发生，信为前导
二、勿信因果，只信自性
三、信解相兼，得入道疾
第二节 真心息妄
一、觉察
二、休歇
三、泯心存境
四、泯境存
五、泯·心泯境
六、存境存
七、内外全体
八、内外全用
九、层P体日P用
十、透出体用
十一、小结
第三节 真心正助
一、禅教一元、顿悟渐修：194
二、惺寂等持门
三、圆顿信解门
四、看话径截门
五、念佛要门
第六章 知讷真心思想的特质
第一节 空寂灵知性
第二节 三分体用定慧观
一、三分体用
二、三分定慧
第三节 圆融会通性
一、圆融会通禅宗内部派别
二、圆融会通禅教
三、圆融会通一切善行
第四节 真心直说性
一、不立文字
二、直说袁诠
第五节 真心对治性
一、对治逐名逐利
二、对治呵佛骂祖
第七章 知讷真心思想的影响
第一节 对慧谌及曹溪后学的影响
一、对真觉慧谌的影响
二、对曹溪后学的影响
第二节 对韩国近现代佛教的影响
一、普照知讷与退翁性澈
二、对韩国现代僧伽教育的影响
第三节 对中日佛教的影响
一、对中国佛教的影响
二、对日本佛教的影响
附录一：《普照知讷国师年谱》
附录二：《真心直说》标点本
附录三：《牧牛子修心诀》标点本
附录四：《知讷研究成果目录（1900-2011）》
参考文献
后记