马克思恩格斯伦理思想的展开维度

　　本书坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持实践观，在梳理国内外相关文献的基础上展开。通过对马克思恩格斯伦理思想方法展开系统性研究，动用一般伦理思想方法范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想之研究。并通过马克思恩格斯文本阅读与范畴推演之间的互动，提炼出理性主义与非理性主义、义务论与功利论、契约论与德性论、个体主义与共同体主义等具有辩证关系的范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想方法阐释中。

　　于希勇，博士。2002年毕业于东北师范大学政法学院，2008年毕业于华东师范大学教育科学学院，2014年毕业于复旦大学马克思主义学院。北京大学“未名论坛”第三期结业。现为浙江工商大学马克思主义学院教师，讲师。研究方向为马克思主义伦理学、思想政治教育理论与方法、公民教育。多篇论文发表在CSSCI来源刊物或被人大复印资料全文转载，其中多篇在马克思主义理论研讨会获奖。主持省社科联课题1项，市级重点课题2项。

引言 马克思恩格斯伦理思想研究的方法视域 节 问题提出与研究意义 一 问题提出 二 研究意义 第二节 国内外相关文献综述 一 国外文献综述 二 国内文献综述 第三节 研究方法与研究目标 一 研究方法 二 研究目标 引言小结 章 马克思恩格斯伦理思想方法总论 节 马克思恩格斯伦理思想方法的存在证成 一 马克思恩格斯伦理思想的存在 二 马克思恩格斯伦理思想方法的证成 三 马克思恩格斯伦理思想方法的展开维度 第二节 马克思恩格斯伦理思想方法的基本特质 一 以唯物辩证法为活的灵魂 二 以历史唯物主义为根本方法 三 以实践为核心概念 第三节 马克思恩格斯伦理思想方法的历史境脉 一 上溯古典时代 二 前承启蒙时代 三 后启现当代 本章小结 第二章 探寻理性的非理性根基的方法之维 节 马克思恩格斯伦理思想中的理性方法 一 以理性反对神性 二 以理性构建现实 三 以理性确立德性 第二节 马克思恩格斯伦理思想中的非理性方法 一 从有血有肉的“我”出发 二 解放人的一切感觉和特性 三 从感性的权力关系角度洞察社会关系 第三节 “理性主义—非理性主义”伦理思想方法的融合 一 非理性主义方法的“不及” 二 理性主义方法的“过犹不及” 三 “理性—非理性”伦理思想方法的融合 本章小结 第三章 对义务论与功利论批判继承的方法之维 节 马克思恩格斯伦理思想对义务论的批判继承 一 不是要“我”尽义务，而是“我”要尽义务 二 不视“物”为“人”尽义务，而视“人”与“人”彼此尽义务 三 不以自卑的状态“生存”，而以自尊的姿态“生活” 第二节 马克思恩格斯伦理思想对功利论的批判继承 一 从功利主义走向共产主义 二 追求个体幸福更为人类幸福 三 以“非扭曲的欲望”战胜“扭曲的欲望” 第三节 “义务论—功利论”伦理思想方法的综合 一 义务论的主观性 二 功利论的外在性 三 “义务论—功利论”伦理思想方法的综合 本章小结 第四章 对契约论与德性论合理吸收的方法之维 节 马克思恩格斯伦理思想中的契约精神 一 人权是权力与权力相平衡 二 平等是权利与义务相对等 三 正义是契约与生产方式相契合 第二节 马克思恩格斯伦理思想中的美德元素 一 美德是卓越人物的品格 二 理智德性与道德德性在生活实践中兼容 三 德性彰显有赖于自由劳动 第三节 “契约论—德性论”伦理思想方法的互补 一 契约论批判 二 德性论反思 三 “契约论—德性论”伦理思想方法的互补 本章小结 第五章 超越个体主义与共同体主义两极对立的方法之维 节 马克思恩格斯伦理思想肯定个体价值 一 个体是现代社会的本质 二 个体自由是人的本质 三 个体自我规定是共同体的本质 第二节 马克思恩格斯伦理思想突出共同体价值 一 只有在类特性中才能确立个体自由 二 只有联合控制才能实现个体利益 三 只有世界的才是个体共同的 第三节 “个体主义—共同体主义”伦理思想方法的贯通 一 个体主义的一极 二 共同体主义的一极 三 “个体—共同体”的两极相通 本章小结 结语 附录 国外部分相关作者简介 主要参考文献 后记