书籍详情
陶东风古代文学与美学论著三种（修订版）
作者：陶东风 著
出版社：社会科学文献出版社
出版时间：2015-07-01
ISBN：9787509769096
定价：¥98.00
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内容简介
本书是陶东风《死亡·情爱·隐逸·思乡——中国文学四大主题》《中国古代心理美学六论》《从超迈到随俗——庄子与中国美学》的合集。这些著作虽然出版于20世纪90年代，但今天看来仍然有较高的学术价值和思想价值。其中《死亡·情爱·隐逸·思乡》是较早对中国古代文学进行主题学研究的著作，《中国古代心理美学六论》则尝试把心理美学方法引入中国古代美学研究的著作，《从超迈到随俗》中关于庄子人生哲学两面性的思考尤其发人深省。
作者简介
陶东风，男，1959年生于浙江。1991年毕业于北京师范大学中文系，获文学博士学位。现为上海交通大学讲席教授，首都师范大学文化研究院常务副院长、首席专家，中国文艺理论学会副会长，中外文艺理论学会副会长，首都师范大学中国诗歌中心兼职研究员，北京师范大学文艺学研究中心专职研究员、兼职博士生导师，中南大学文学院特聘教授，《文化研究》丛刊主编。主要从事文艺学、当代中国文艺思潮与当代中国文化研究。其成果曾获得中国文联第四届优秀文艺评论一等奖，第一届、第三届全国青年优秀美学学术成果奖，第三、第五届北京市哲学社会科学优秀成果奖， 新时期20年优秀文学理论论文奖等。2004年被评为北京市优秀教师。曾经赴美国、澳大利亚等国进行学术访问。
目录
死亡·情爱·隐逸·思乡——中国文学四大主题
语言·文化·主题——文学史的主题学研究(代序)／003
第一章 死亡主题／006
第一节 死亡主题的哲学意义／006
第二节 “此在”的时间性／007
第三节 人间情结／011
第四节 不朽冲动与美人迟暮／015
第五节 齐死生与归于自然／018
第六节 沉醉此生与享乐主义／024
第七节 “忧思”、“闲愁”：无对象情绪／029
第八节 死亡焦虑与自然观念／033
第二章 情爱主题／040
第一节 情爱：文学无法回避的永恒主题／040
第二节 历史曲线：迂回发展的中国爱情文学／041
第三节 “宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤”——别离与相思／047
第四节 “丁香空结雨中愁”——闺怨、宫怨、弃妇怨／050
第五节 “此恨绵绵无绝期”——悼亡、怀旧、感伤／056
第六节 悄悄散去的暮霭——“性爱”主题及其在明清的突现／059
第三章 隐逸主题／062
第一节 隐逸：对社会的逃避／062
第二节 价值重估与个体道德自律／064
第三节 “身在江海，心存魏阙”——士大夫的双重人格／066
第四节 从全生、虚无到出世／069
第五节 自然美的发现与展示／073
第六节 从苦行僧到游乐儿／078
第七节 陶渊明的意义／081
第四章 思乡主题／084
第一节 游子之歌／084
第二节 异乡中的异客／085
第三节 流浪与孤独／089
第四节 游子眼中的时间／092
第五节 游子眼中的自然／094
第六节 思乡与恋母／096
第七节 从“乡”到“国”／099
后 记／103
中国古代心理美学六论
前 言【陶东风】／107
第一章 从心理防御机制到审美的纯粹知觉——虚静论／111
第一节 焦虑及其超越——庄子虚静说之一／112
第二节 超功利与纯粹知觉——庄子虚静说之二／119
第三节 “虚壹而静”与认知心理——儒法虚静论初识／124
第四节 庄子虚静说的影响／126
第二章 抽象艺术与人类心理——空灵论／132
第一节 空灵的两个基本点／132
第二节 说“逸”／135
第三节 空灵与简化的艺术形式／137
第四节 空灵与“以形写神”／140
第五节 空灵与抽象／144
第三章 言不尽意与言外之意——言意论／149
第一节 “言不尽意”与美感经验的特殊性／150
第二节 “但见性情，不睹文字”／158
第四章 语义破译与意之境的诞生——意境论／161
第一节 意境为“意之境”而非“意加境”／161
第二节 意境与接受主体／171
第三节 意境与简化的艺术符号／180
第五章 自然的世俗化——心物论／186
第一节 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春／186
第二节 移情说与同构论／190
第三节 “兴”的特点及其心理学依据／196
第四节 自然的世俗化与自然的神秘化：一个比较／203
第六章 创伤与超越——发愤论／212
第一节 “心之忧矣，我歌且谣”——苦闷与创作动力／212
第二节 “和平之音淡薄，而愁思之声要妙”——苦闷与艺术品的价值／219
第三节 蚌病成珠与文人的变态心理／223
第四节 政治悲剧与生命悲剧——中西文论论诗与苦闷（之一）／228
第五节 怨刺与游戏——中西文论论诗与苦闷（之二）／238
从超迈到随俗——庄子与中国美学
序【童庆炳】／243
引论 庄子：一场打不完的“官司”／246
上编 庄子人生哲学的超越性结构
第一章 超越的起点：“此在论”及其内在矛盾／253
第一节 生命的时间有限性及死亡焦虑／253
第二节 入世活动／262
第三节 “有知”与“有名”活动／265
第四节 “有欲”活动／269
第二章 超越的终点：“无为”的生存方式／272
第一节 神奇的大宗师——庄子论“神人”“圣人”“至人”“真人”／272
第二节 “道”：超越与遍在的二重性／278
第三节 “游”：庄子的自由观／285
第三章 超越的中介／293
第一节 齐物论／293
第二节 虚静(心斋)论／298
第三节 心理防御机制：一个心理分析的尝试／299
第四章 庄子人生哲学的内在矛盾及其向美学的会通／302
第一节 庄子人生哲学的内在矛盾／302
第二节 庄子研究中的“后现代”误区／306
第三节 庄子哲学向美学的会通／314
下编 中国古典美学中的庄学精神及其现代诠释
第五章 “虚以待物”与本样呈现——庄子与中国美学的心物关系论／323
第一节 “虚以待物”与“物感”——审美的感应方式／323
第二节 本样呈现与“兴”——艺术的表现方式／330
第三节 心物同构性／336
第四节 中西美学心物论的比较／345
第六章 “言不尽意”与“言外之意”——庄子与中国美学的语言观／352
第一节 言不尽意与美感经验的特殊性／353
第二节 从“言不尽意”到“言外之意”／358
第三节 “言不尽意”与文学语言的“感觉化”／366
第四节 “多义性”与“感觉化”的两种策略：一个比较／373
第七章 平淡空灵——庄子与中国美学风格论／379
第一节 “平淡空灵”与庄子的人生哲学／379
第二节 “空灵”的美感特征及其心理学分析／382
第三节 平淡空灵与“以形写神”／387
第四节 空灵与现代西方抽象艺术／392
第八章 通向超验之路——庄子的神秘主义美学／400
第一节 神秘感的现代意义／400
第二节 神秘体验的三维结构／401
第三节 庄子论神秘的感受力／405
第四节 中西方神秘主义美学之比较／407
语言·文化·主题——文学史的主题学研究(代序)／003
第一章 死亡主题／006
第一节 死亡主题的哲学意义／006
第二节 “此在”的时间性／007
第三节 人间情结／011
第四节 不朽冲动与美人迟暮／015
第五节 齐死生与归于自然／018
第六节 沉醉此生与享乐主义／024
第七节 “忧思”、“闲愁”：无对象情绪／029
第八节 死亡焦虑与自然观念／033
第二章 情爱主题／040
第一节 情爱：文学无法回避的永恒主题／040
第二节 历史曲线：迂回发展的中国爱情文学／041
第三节 “宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤”——别离与相思／047
第四节 “丁香空结雨中愁”——闺怨、宫怨、弃妇怨／050
第五节 “此恨绵绵无绝期”——悼亡、怀旧、感伤／056
第六节 悄悄散去的暮霭——“性爱”主题及其在明清的突现／059
第三章 隐逸主题／062
第一节 隐逸：对社会的逃避／062
第二节 价值重估与个体道德自律／064
第三节 “身在江海，心存魏阙”——士大夫的双重人格／066
第四节 从全生、虚无到出世／069
第五节 自然美的发现与展示／073
第六节 从苦行僧到游乐儿／078
第七节 陶渊明的意义／081
第四章 思乡主题／084
第一节 游子之歌／084
第二节 异乡中的异客／085
第三节 流浪与孤独／089
第四节 游子眼中的时间／092
第五节 游子眼中的自然／094
第六节 思乡与恋母／096
第七节 从“乡”到“国”／099
后 记／103
中国古代心理美学六论
前 言【陶东风】／107
第一章 从心理防御机制到审美的纯粹知觉——虚静论／111
第一节 焦虑及其超越——庄子虚静说之一／112
第二节 超功利与纯粹知觉——庄子虚静说之二／119
第三节 “虚壹而静”与认知心理——儒法虚静论初识／124
第四节 庄子虚静说的影响／126
第二章 抽象艺术与人类心理——空灵论／132
第一节 空灵的两个基本点／132
第二节 说“逸”／135
第三节 空灵与简化的艺术形式／137
第四节 空灵与“以形写神”／140
第五节 空灵与抽象／144
第三章 言不尽意与言外之意——言意论／149
第一节 “言不尽意”与美感经验的特殊性／150
第二节 “但见性情，不睹文字”／158
第四章 语义破译与意之境的诞生——意境论／161
第一节 意境为“意之境”而非“意加境”／161
第二节 意境与接受主体／171
第三节 意境与简化的艺术符号／180
第五章 自然的世俗化——心物论／186
第一节 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春／186
第二节 移情说与同构论／190
第三节 “兴”的特点及其心理学依据／196
第四节 自然的世俗化与自然的神秘化：一个比较／203
第六章 创伤与超越——发愤论／212
第一节 “心之忧矣，我歌且谣”——苦闷与创作动力／212
第二节 “和平之音淡薄，而愁思之声要妙”——苦闷与艺术品的价值／219
第三节 蚌病成珠与文人的变态心理／223
第四节 政治悲剧与生命悲剧——中西文论论诗与苦闷（之一）／228
第五节 怨刺与游戏——中西文论论诗与苦闷（之二）／238
从超迈到随俗——庄子与中国美学
序【童庆炳】／243
引论 庄子：一场打不完的“官司”／246
上编 庄子人生哲学的超越性结构
第一章 超越的起点：“此在论”及其内在矛盾／253
第一节 生命的时间有限性及死亡焦虑／253
第二节 入世活动／262
第三节 “有知”与“有名”活动／265
第四节 “有欲”活动／269
第二章 超越的终点：“无为”的生存方式／272
第一节 神奇的大宗师——庄子论“神人”“圣人”“至人”“真人”／272
第二节 “道”：超越与遍在的二重性／278
第三节 “游”：庄子的自由观／285
第三章 超越的中介／293
第一节 齐物论／293
第二节 虚静(心斋)论／298
第三节 心理防御机制：一个心理分析的尝试／299
第四章 庄子人生哲学的内在矛盾及其向美学的会通／302
第一节 庄子人生哲学的内在矛盾／302
第二节 庄子研究中的“后现代”误区／306
第三节 庄子哲学向美学的会通／314
下编 中国古典美学中的庄学精神及其现代诠释
第五章 “虚以待物”与本样呈现——庄子与中国美学的心物关系论／323
第一节 “虚以待物”与“物感”——审美的感应方式／323
第二节 本样呈现与“兴”——艺术的表现方式／330
第三节 心物同构性／336
第四节 中西美学心物论的比较／345
第六章 “言不尽意”与“言外之意”——庄子与中国美学的语言观／352
第一节 言不尽意与美感经验的特殊性／353
第二节 从“言不尽意”到“言外之意”／358
第三节 “言不尽意”与文学语言的“感觉化”／366
第四节 “多义性”与“感觉化”的两种策略：一个比较／373
第七章 平淡空灵——庄子与中国美学风格论／379
第一节 “平淡空灵”与庄子的人生哲学／379
第二节 “空灵”的美感特征及其心理学分析／382
第三节 平淡空灵与“以形写神”／387
第四节 空灵与现代西方抽象艺术／392
第八章 通向超验之路——庄子的神秘主义美学／400
第一节 神秘感的现代意义／400
第二节 神秘体验的三维结构／401
第三节 庄子论神秘的感受力／405
第四节 中西方神秘主义美学之比较／407
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