美学语法：后期维特根斯坦的美学与艺术思想

　　《美学语法：后期维特根斯坦的美学与艺术思想》以后期维特根斯坦美学思想为基础，力图展现对美学和文学艺术的新理解。维特根斯坦后期思想有一个主要特点就是进行哲学治疗，清除那些深藏于哲学中的宏大概念。这一特点同样贯彻在美学研究中，对传统的美、艺术本性、艺术意象等观念进行破坏性拆解，把语言分析和艺术类型提高到基础的地位上，重点探讨艺术规则与语言活动的内涵，并力图提出新的理论观念。

　　王峰，北京大学中文系博士，华东师范大学中文系教授、博士生导师、文艺学教研室主任，2009－2010年美国塔夫茨大学哲学系访问学者。

序 言 1
一、后期维特根斯坦美学研究简单回顾 1
二、语言论转向的困境与必要性 3
三、后期维特根斯坦美学思考的示范性 7
四、语言分析美学的建构方法 12
五、语言论美学的功用 15
总　论　美学语法：后期维特根斯坦的美学旨趣 1
一、美学语法的说明 2
二、对美的质疑 5
三、可疑的审美意识：内在美与外在美 8
四、理想美学的消解 11
五、艺术类型与家族相似 13
六、艺术规则与审美训练 16
七、指向治疗的美学语法 21
上　诊疗篇
第一章　美学是一门错误的学科？
--维特根斯坦对传统美学的批判及对新美学的启示 27
一、美的普遍本质与作为语词的美 27
二、语言使用的原初语境 30
三、美的概念的误用 35
四、美作为超级概念 40
五、小结：美作为艺术行动 42
第二章　私有语言命题与内在心灵
--维特根斯坦对内在论美学的批判 46
一、内在心灵世界的形而上假设 46
二、内在心灵与私有语言命题 49
三、私有语言（内在心灵）的翻译误区 52
四、内在感觉的不确定性 54
五、区分内在心灵与外在世界的谬误 57
六、一个诊治：去除神秘主义 62
第三章　维特根斯坦反弗洛伊德
--心理学美学的问题所在 64
一、无意识层面的性心理与美感的由来 65
二、生理-心理模型与深度解释 68
三、心理动机与审美因果 71
四、精神分析的解释魅力与理论误区 75
第四章　无限与审美神秘性
--康德美学批判 79
一、无限：数的飞跃？ 80
二、无限是一种飞跃？ 84
三、作为事实的无限的断裂与无限的意义在别处
　（概念使用） 87
四、对无限的意指：心灵的机制还是概念误用 92
五、愉悦：情感的重负或另一种游戏 98
六、方法反思：先验及其批判 103
下　建构篇
第五章　艺术本性、家族相似与艺术类型 111
一、艺术本性的时间溯源 112
二、艺术本性的先验溯源 115
三、先天基础的无限悬搁 119
四、先天之物作为反思的经验界限及推论剩余 122
五、非先天亦非经验的家族相似 124
六、艺术类型作为艺术本性的替代　 137
第六章　艺术规则与契约
--在艺术训练中习得规则 153
一、被抛入的艺术实践 153
二、艺术游戏与遵行规则 157
三、艺术标准与超级机制 160
四、艺术之规无处不在 164
五、艺术类型与规则习得 168
六、艺术灵感的误区 176
七、艺术制度还是艺术契约？ 180
八、杜尚与艺术试验 184
第七章　文学伴随论
--论真实作为文学的伴随因素 188
一、类型与情节的合理性：一个例子 188
二、真实（reality）在文学中的地位 191
三、真实之为文本解释的功能 194
四、一个独特的例子：诗如何成就生活事实 197
五、文本内的真实 201
六、真实作为文学的伴随要素 203
第八章　虚构与语言行动
--论塞尔的假装的以言行事观 206
一、文学与虚构的关系 206
二、区分三个概念：虚构、说谎与假装 210
三、虚构：意向还是惯例？ 215
四、文学虚构如何与世界相关 222
总结论 226
附　录　维特根斯坦论美与美学 229
第一部分 229
第二部分 239
第三部分 247
第四部分（摘自里斯的笔记） 256
参考文献 264
后　记 269