生态美学基本问题研究

　　《生态美学基本问题研究》是作者曾繁仁承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“生态审美观的基本理论问题研究”的结项成果，全书由三编十六章构成。**编“当代生态审美观的基本问题”，主要探讨了生态文明时代的文化态度、存在论生态哲学、气本论生态生命哲学-美学、生态美学视野中的自然之美，以及生态审美观发展中的环境美学与生态美学的交流对话问题；第二编“当代生态审美观的基本范畴”，分析论述了生态存在论美学观、生态审美本性论、诗意地栖居、生态现象学、生态语言学、参与美学、生态审美教育等当代生态审美观、生态美学的基本范畴；第三编“中国传统生态审美智慧的当代意蕴”，阐发了“生生之为易”、“道法自然”、“气韵生动”、“择地而居”、“众生平等”等中国传统生态审美智慧范畴的基本意涵及其当代生态审美意蕴。

　　曾繁仁（1941.1-），安徽泾县人。*名美学家，当代中国生态美学的奠基人之一，山东大学终身教授。曾任山东大学党委书记和校长等行政职务。现任教育部人文社科重点研究基地“山东大学文艺美学研究中心”名誉主任，国家重点学科山东大学文艺学学科学术带头人，教育部“马克思主义理论研究和建设工程”《西方文学理论》项目首席专家。兼任教育部社科委委员及语言文学、新闻传播学和艺术学学部召集人、山东省比较文学学会会长等职。曾任国家社科项目中文学科组成员、教育部艺教委常委、中华美学学会副会长、中国中外文论学会副会长。曾获全国百篇**博士论文指导教师奖、山东省第五次社会科学突出贡献奖，以及教育部和山东省社科**成果奖多项。

序言
编生态美学的基本立场
章生态文明时代的文化与美学变革
一、“生态学”概念的提出
二、阿伦·奈斯与“深生态学”
三、生态文明时代的到来
四、“美丽中国”的建设目标
五、生态文明时代的文化变革
六、生态文明时代的美学变革
第二章存在论生态哲学
一、海德格尔存在论哲学的生态意蕴
一“人类中心主义”的退场
三、中西美学的对话与交流
第三章生态现象学
一、胡塞尔：现象学必然走导向生态现象学
二、海德格尔：成熟形态的生态现象学
三、梅洛一庞蒂：身体现象学是生态现象学的新发展
四、梅勒：走向学科化的生态现象学
五、生态现象学是生态存在论美学的基本方法与根本途径
第四章气本论生态生命哲学与美学
一、气本论生态生命哲学与美学的产生
二、气本论生态生命哲学与美学的生命论内涵
三、气本论生态生命哲学与美学的艺术呈现
四、气本论生态生命哲学与美学的价值与意义
第五章西方环境美学与中国生态美学的对话
一、西方环境美学的兴起
二、中国生态美学的产生及其原生性的东方色彩
三、生态美学与环境美学之辩
第六章生态美学视野中的自然之美
一、“实体”之美与“关系”之美
二“人化自然”、“自然全美”与“诗意栖居”之美
三、“静观”之美与“参与”之美
四、“低级”之美与“高级”之美
五、“自然之美”与“中和论”生命美学
第二编生态美学的基本论域
第七章生态存在论美学观
一、生态美学：超越认识论走向存在论
二、生态美学的存在论维度
三、诗意地栖居
第八章生态审美本性论与身体美学
一、生态美学的身体维度
二、审美经验与生存体验
三、肉身性与人之生态本性
第九章参与美学
一、“参与美学”的提出与演进
二、“参与美学”的内涵与特征
三、“参与美学”的问题与发展
第十章生态语言学
一、生态语言学的产生与发展
二、生态语言学的对象与主题
三、生态语言学的意义与启示
第十一章生态审美教育
一、生态审美教育的提出
二、生态审美教育的基本内容
三、生态审美教育的新维度
四、生态审美教育的重要保障
第三编中国传统生态审美智慧的当代意蕴
第十二章生生之为易
一、“天地之大德日生”的生命哲学
二、“天人合一”的生态整体观
三、“继善成性”的生态人文主义精神
四、“保合大和”的生态审美境界
第十三章道法自然
一、“道法自然”与道家古典生态整体存在智慧
二、“道法自然”视域中人与万物同和的生态在世方式
三、“道法自然”对“至人无己”自身修养的必然要求
四、“道法自然”所指向的“天人合一”全美之境
第十四章气韵生动
一、有机整体性的生态观
二、创造性的生命世界
三、“气韵生动”与生态审美
第十五章择地而居
一、择居的本体基础
二、择居的要素
三、居所的结构
第十六章众生平等
一、众生平等的观念
二、众生平等与佛性
三、众生平等与缘起
四、众生平等与因果法则