文化的转向：西方马克思主义的总体性思想研究

　　在理论主题和思想方法上，“西方马克思主义”鲜明地呈现出一种“文化的转向”，从一定意义上可以称之为“文化的马克思主义”。《文化的转向》一书集中探讨了西方马克思主义思潮的这种文化转向，着重分析了卢卡奇、葛兰西、布洛赫、霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞、哈贝马斯、萨特、阿尔都塞、威廉斯、霍尔、伊格尔顿、杰姆逊、拉克劳等代表人物的哲学思想及其文化批判理论，凸显出“文化”在他们的理论重建中的核心作用，同时也讨论了这种“文化主义”的理论取向及其思想价值。其中，特别关注了英国新左派的“文化研究”和后马克思主义的文化政治理论，从一定意义上拓展了国内西方马克思主义研究的理论视野。

　　欧阳谦，1958年生，贵州省贵阳市人。1982年毕业于贵州大学历史系，获得历史学学士学位；1986年毕业于南京大学哲学系，获得哲学硕士学位；1994年获得中国人民大学哲学博士学位。1986年至今，工作于中国人民大学哲学院，教授、博士生导师。主要研究方向为：现当代法国哲学、文化哲学和文化批判、国外马克思主义。出版学术著作有《人的主体性和人的解放》、《20世纪西方人文思想导论》、《文化与政治》，教材有《西方哲学智慧》（合著）、《西方哲学问题研究》（合著）；近年发表学术论文有《当代法国哲学与新启蒙运动》、《后马克思主义与当代西方政治图景》等数十篇；翻译有《健全的社会》等。

导言构建一种文化的总体性辩证法
第一章西方马克思主义的文化逻辑
第一节西方马克思主义的研究路径
第二节历史唯物主义中的文化问题
第三节马克思主义与“大众文化”
第四节马克思主义与“文化研究”
第二章历史主动性的哲学反思
第一节西方马克思主义思潮的兴起
第二节卢卡奇与总体性范畴的确立
第三节葛兰西对领导权问题的探索
第四节布洛赫为“乌托邦”的辩护
第三章发达工业社会的文化批判
第一节霍克海默的“批判理论”
第二节阿多尔诺的“文化工业论”
第三节马尔库塞的“爱欲解放论”
第四节弗洛姆的整合主义人性论
第五节哈贝马斯的晚期资本主义理论
第四章社会实践与理论创新
第一节萨特的辩证历史人学
第二节阿尔都塞的结构主义解读
第三节列斐伏尔的日常生活批判理论
第四节布尔迪厄的文化社会学
第五章新左派与文化研究
第一节英国新左派的理论任务
第二节文化研究与总体性方法论
第三节雷蒙德·威廉斯的文化理论
第四节霍尔的文化研究范式理论
第六章后现代主义时代的文化政治
第一节鲍德里拉的符号政治经济学批判
第二节伊格尔顿的文化批判理论
第三节杰姆逊的晚期资本主义文化理论
第四节拉克劳与墨菲：多元主义的政治逻辑
主要参考文献
人名索引
术语索引
后记