李光地易学思想研究

　　李光地，字晋卿，号厚庵，别号榕村，安溪湖头人。同时代的学者尊称其为“安溪先生”或“安溪李相国”。他对清初疆域统一及经济和社会发展做出了重要贡献。其易学思想渊源有自，对象数和义理兼收并蓄。他在折中诸家学说的基础上形成了自己的易学主张。他还运用《周易》中的哲理来阐发人伦之理、君臣关系以及治国之道。李光地是清代易学史上的一个里程碑式人物，其易学思想是中国易学发展史上重要的一环。

　　冯静武，厦门大学人文学院哲学博士。现为中国浦东干部学院法律与人文综合教研部讲师，从事哲学、宗教及传统文化的研究工作，长期担任《道学研究》《老子学刊》等期刊编委，在《文史哲》《周易研究》《宗教学研究》等期刊上发表论文十余篇。曾经多次赴美国、芬兰、不丹等国参加国际学术交流与培训活动，参与“儒家经济伦理与市场精神”、“中国宗教思想的历史发展研究”等多项国家、省部级课题研究，相关成果已由人民出版社、中国社会科学出版社出版。

序
导论
一 研究的动机与目的
二 李光地学术思想研究回顾
三 本课题研究的意义、思路与方法
第一章 李光地的生平及著述
第一节 李光地的生平与经历
一 平定三藩，收复台湾
二 兴修水利，利国利民
三 推举贤才，弘扬理学
四 李光地“三案”决疑
第二节 李光地的学思历程及著作
一 李光地的学思历程
二 李光地的著作
第二章 李光地易学思想的背景与渊源
第一节 李光地易学思想的时代背景
一 清初的社会背景
二 康熙帝与清初经学
三 “汉易”与“宋易”之争
第二节 李光地的易学渊源
一 家学渊源
二 师友启迪
三 《参同契》之启蒙
四 程朱易学思想的影响
第三章 李光地对《周易》的基本认识以及释易的方法
第一节 李光地对《周易》的性质与内容的理解
一 《周易》的由来
二 《周易》的象数与义理
第二节 李光地释《易》的方法
一 训诂之法
二 综合比较
三 继承与创新
四 运用比喻
五 时与位
第四章 李光地的易学象数思想
第一节 李光地的“图书说”
一 河图、洛书
二 太极图
三 先天图与后天图
第二节 “爻象”说与“卦象”说
一 重视“比应”说、“卦主”说
二 八 本卦乃指人心之德
三 乾坤取象龙马最精
第三节 论“蓍数”
一 论大衍之数
二 论筮法变卦
第四节 李光地对《周易参同契》的理解
一 《参同契》与“人身”
二 儒家与《参同契》
三 《易经》与《参同契》
第五章 李光地的易学义理思想
第一节 易与自然
一 易源于自然
二 天地、阴阳与“易”
第二节 “乾”、“坤”新解
一 “元亨利贞”四 字解
二 从“乾始”处见天心
三 乾无始，坤无终
四 对直方大的理解
第三节 太极·理·气·德
一 理气问题
二 天玄地黄与天理人欲
三 以易论德
第四节 易与心性之学
一 理即性
二 性为太极，性是人之本，天道乃性之本
三 易为性命之源
四 修正程朱之“心性”说
五 “存心养性”与“存性养心”
第六章 李光地的易学贡献与历史地位
第一节 李光地易学的评价
一 李光地的易学特色
二 李光地的易学影响
第二节 李光地的易学实践与历史地位
一 榕村易学与经世致用
二 毁誉参半的评价
三 余论
附录 李光地生平事迹年表
参考文献
后记