重写儒学史：儒学现代化版本问题

　　儒学是一种积极入世的学问，每个时代的儒学都是在回应那个时代的问题，从而在观念上具有那个时代的特征，成为那个时代的学术形态，例如孔孟荀儒学之于中国社会一次大转型时代、汉代儒学之于中华帝国缔造时期、宋代儒学之于中华帝国由盛转衰时期、明清儒学之于帝国后期的中国“内生现代性”（inherentmodernity）问题、现代新儒学之于中国社会第二次大转型时代等。所谓“重写儒学史”，不仅仅是叙述儒学的过去和现在，也包括创造儒学的未来，即创造儒学的历史。这就是“儒学现代化版本”问题，即指源于现代生活方式、回应现代社会问题的儒学思想理论形态。中国正在“现代化”，亦即正在走向“现代性”。这就意味着尽管历史学意义上的近代儒学、现代儒学、当代儒学已是如此的丰富多彩，然而时代本质意义上的“现代儒学”却还在生成之中。《重写儒学史：“儒学现代化版本”问题》将儒学置于现代化的历史视域，从多维度、多层面对如何重写儒学史及其可能性、儒学现代化的版本问题进行深入探讨。

　　许嘉璐，1937年6月生，江苏淮安人。全国人大常委会副委员长，中国民主促进会中央委员会主席；著名语言学家、教育家、社会活动家；北京师范大学汉语文化学院院长，教授、博士生导师；中国社科院、南京人学、浙江大学、华东师范大学兼职教授。 1954年考入北京师范大学中文系，1959年毕业后留校任教。曾任北京师范大学副校长，全国人大常委，北京市政协副主席，国家语言文字工作委员会主任，长期从事训诂学、《说文》学、古代文化学、中文信息处理等学科的教学与研究，主持《文白对照十三经》《文白对照诸子集成》《二十四史全译》等大型文化工程；主持国家社科基金“九五”重大课题“面向中文信息处理的现代汉语词汇研究”；目前正主持国家863项目“中文信息处理应用基础研究”。

总序 代序论“重写儒学史”与“儒学现代化版本”问题 儒法斗争和儒教：意识形态化历史叙事中的儒家 苟子“正名”思想的研究模式问题——论“重写荀学史” 儒学史重写的语境——以三才通贯为一视域下的横渠易学为例 试述当代大陆新儒家的形而上学及特点 内圣外王新诠 马克思主义中国化：比较中西哲学的视域 作为现代政治哲学的先秦思想 重写儒学史与古代史意识形态 中华帝国晚期儒学现代化的历史脉络——围绕“儒学现代化版本”问题的思考 儒学史应当如何重写 维新儒学：儒学的一个现代性版本 儒学与现代性 从孔孟到《易》、《庸》——钱穆论先秦哲学衍化及其当代启示 心性的牢笼——儒家心性形上学根本传统的一种阐明 儒家情感论批判 从不语怪、力、乱、神到奢谈天、道、性、命——从认识论角度对儒学发展史的反思 道德无力及其应对 论经学的重建 《周易》对于儒家哲学当代重建的启示——关于“重写儒学史”与“儒学现代化版本”问题的思考 重写历史的文化自信与中西比较 还原与重构——试论重写儒学史的必要性与可能性 儒学当代复苏的知识化准备——回顾20世纪80年代的中国哲学研究 “性质美”：荀子人性论新识——从学界对荀子人性思想的研究谈重写儒学史必要性 仁与孝慈关系的当代阐释 21世纪新儒学发展的新向度：由学术殿堂走向民间社会 后记