历史与民族志

　　《历史与民族志》研究范围为人类学与民俗学，收集的论文有17篇，内容涉及民俗、宗教与人类学等方面。具体为1，没有历史的民族志；2，历史活在当下；3，“中华”蒙译的历史话语；4，儒教神话的历史建构；5，“国家人类学”三题；6，从“因寺名镇”到“因寺成镇”；7，国家认同与“客家”文化；8，通过征用帝国象征体系获取地方权力；9，权力秩序——明清地方神的建构与崇拜；10，清宫萨满祭祀与“夷夏东西说”；11，神判与官司——一个西南村庄降乩仪式中的讼争与教谕；12，文明的固化与信念的变异——围绕华北乡村庙会中龙观念转变的再思考；13，对Maurice Freedman“国家-宗族房支分化”解说模式的田野检思——以山东费县闵村闵氏宗族为例；14，云南诺邓历史上两套丰产仪式之关系的研究；15，从“菩萨们的恩怨”看黔中屯堡村寨的社会统合——以九溪村的抬舆仪式为例；16，村落开发与公共性重构——三门源村水资源利用的过去与现在；17，民间信仰与地方社会的整合——基于对周雄信仰流变的考察。

暂缺《历史与民族志》作者简介

没有历史的民族志
  ——从马凌诺斯基出发　　　　　　　　　　胡鸿保  张丽梅
历史活在当下
  ——“历史的民族志”实践及其方法论　　　　　　　张佩国
“中华”蒙译的历史话语
  ——民族国家的建构　　　　　　　　　　　　　纳日碧力戈
儒教神话的历史建构　　　　　　　　　　　　　　　　田兆元
“国家人类学”三题　　　　　　　　　　　　　　　　　范可
从“因寺名镇”到“因寺成镇”
  ——南翔镇“三大古刹”的布局与聚落历史　　　　　　吴滔
国家认同与“客家”文化
  ——江西省上犹县营前镇个案研究　　　　　　　　　黄志繁
通过征用帝国象征体系获取地方权力
  ——明代广西土司的宗教实践　　　　　　　　　　　张江华
权力秩序
  ——明清地方神的建构与崇拜　　　　　　　　　　　刘春燕
清官萨满祭祀与“夷夏东西说”　　　　　　　　　　　张亚辉
神判与官司
  ——一个西南村庄降乩仪式中的讼争与教谕　　　　　　汤芸
文明的固化与信念的变异
  ——围绕华北乡村庙会中龙观念转变的再思考　　　　赵旭东
对弗里德曼“国家一宗族房支分化”解说模式的
田野检思
  ——以山东费县闵村闵氏宗族为例　　　　　　　　　　杜靖
云南诺邓历史上两套丰产仪式之关系的研究　　　　　
从“菩萨们的恩怨”看黔中屯堡村寨的社会统合
  ——以九溪村的抬舆仪式为例　　　　　　　　　　
村落开发与公共性重构
  ——三门源村水资源利用的过去与现在　　　　　　
民间信仰与地方社会的整合
  ——基于对周雄信仰流变的考察　　　　　　　　　
后记