历史记忆与认同重构：土族民族识别的历史人类学研究

　　《历史记忆与认同重构 土族民族识别的历史人类学研究》中首先对“民族主义”的起源和演变历史进行了回顾，讨论了近年来“族群民族主义”的影响，对于中国民族问题的中外研究文献进行了梳理，也对20世纪50年代的“民族识别”工作的过程和近年的相关出版物进行了系统的介绍。其中摘引了一些发表于50年代的对“民族识别”工作的总结，生动地展示了当时的思路和工作方法，以及斯大林“民族”定义在具体实际工作中是如何应用的。《历史记忆与认同重构 土族民族识别的历史人类学研究》的主体部分是土族的“族源”文献考察、族名的历史演变、外国访问者的日记描述、历史档案记载、口述调查笔录，以及民间流传的各种不同版本的土族“族源说”，各村的村史和家谱，干部和民众对成立土族自治县的讨论等等。内容生动朴实，是难得的实地调查访谈材料。在当地调查中发现的普遍而大量的族际通婚现象，以及不同居住地土族群体之间的明显差异（语言、通婚、族源等），都向我们展示出我国各民族之间在血缘和文化方面“你中有我，我中有你”的亲密关系。他的调查材料表明，各地群体的认同意识，也是随着社会条件形势的变化而调整的。在访谈中有的学者指出：“不少的部落以前的祖先是汉族，后来少数民族吃香时，就改为少数民族；到了汉族政权控制时，又变为汉族，这种情况也是不断地发生着变化”。

　　祁进玉，青海互助人，土族。中央民族大学人类学博士，北京大学社会学博士后，现为中央民族大学民族学与社会学学院教授，民族学系主任、东北亚民族文化研究所所长；中国民族学会理事；韩国庆南大学极东问题研究所访问学者（2010.6-9）、美国斯坦福大学东亚研究中心访问学者（2012.7-2013.7）、韩国东北亚历史财团海外研究学者（2014.12-2015.2）。2011年入选教育部“新世纪优秀人才”；2013年入选国家民委“中青年英才”支持计划。主要研究领域为族群性与文化研究，宗教、生态与教育人类学等。在《中国社会科学内部文稿》、《中国社会科学文摘》、《中央民族大学学报》、《宗教学研究》等国内外核心期刊发表学术论文七十余篇；专著《群体身份与多元认同——基于三个土族社区的人类学对比研究》（2008）获第十一届北京市哲学社会科学优秀成果二等奖和国家民委第二届人文社会科学优秀成果二等奖；编著《文化研究导论》（2013）、主编论文集7部。主持国家软科学和国家社科基金各l项，省部级科研课题6项；参与省部级科研项目4项。

序
第一章 绪论
一、研究缘起
二、“族群民族主义”及其滥觞
三、中国少数民族的族群认同与族群性研究
四、研究方法
第二章 中国的民族识别及其反思
一、少数民族社会历史调查和民族识别的历史背景
二、新中国成立初期少数民族社会历史调查、民族识别的理论建构
三、民族识别工作的理论与现实意义
四、中国的民族识别及其反思
第三章 中国土族之形成及其演变
一、土族族源考：“源”与“流”之争
二、霍尔与土族
三、吐符浑与羌：同化抑或互融
四、吐谷浑与土族：源流之争的延续
五、土族名称的历史演变
六、土族的政治制度
第四章 土族族源研究：基于文本与口述史
一、作为他者的土族民族志
二、认同与建构：土族族源的他者叙事
三、族谱、村史与民族史
四、历史记忆与族群迁徙史
第五章 从土人到土族：土族民族区域自治的历程
一、族群分布与地域差异
二、从名到实：土族的民族识别与自治
三、名从主人：从“土人”到土族
第六章 从多源到多元：土族的信仰与宗教
一、祖先崇拜和自然神信仰
二、喇嘛教——土族地区的寺与僧
三、民间道教多神信仰
四、“家神”信仰与“猫鬼神”禁忌
五、巫师与阴阳师
六、灶爷和财神信仰
七、民间信仰的萨满教遗俗——“孛”
八、文化与宗教的多元认同
第七章 语言接触与文化涵化：河湟流域的民族融和
第八章 从多元到-体：现代土族的文化与政治重构
参考文献
索引