本书结合习近平总书记的重要讲话精神，从“两个结合”的角度，从中国思想史的角度对实事求是思想追本溯源、究理求真，上至先秦，下迄中国特色社会主义新时代，将实事求是的历史发展脉络与内涵演变转化放在中华五千年文明史与党的百余年奋斗史的历史视野中进行考察，结合中国古典文献与马克思主义经典文本的融通研究，对实事求是思想发展史进行了系统和深刻梳理，是一本贯穿着理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑的通俗理论著作。

本书以解读含有电影信息的邮票图文的方式还原电影史故事，在编排上将纵向的年代前后和横向的国家罗列并举，置电影从发明、到无声再到有声的时间顺序为纵轴，以各国电影发展的概貌作横杆，纵横交错，呼应有序，以梳理出较为清晰而宏大的影史脉络。具体而言，本书从邮票上的电影发明权之争说起、从无声到有声——电影的第一次飞跃、美国电影大本营好莱坞、欧洲电影、亚洲电影、非洲电影、美洲电影、大洋洲电影等八个章节对电影邮票的前世今生展开叙说。邮票承载着国家与民族的文化，邮票上展现的世界电影史经过了各国的权威认证，兼具艺术价值和史料价值，又因区别于纯文字记载而更具趣味性和具象性，让读者在集邮的过程中感受世界电影百年历史的波诡云谲和多姿多彩。

《出土文献与法律史研究》创办于2012年，是国内唯一以甲骨、金文、简牍法制史料为研究对象的专业学术集刊，也是位居国际学术最前沿、弘扬中华法律文化、具有鲜明“冷门绝学”属性、体现多学科交叉融合之“新文科”特色的刊物。本刊集中发表中、美、日、德、俄、韩等国学者的重要成果，主要以殷商甲骨文，两周金文，两湖、西北出土之楚简、秦简、汉晋简为研究对象，深入追索中国法律文明之起源与发展足迹，在国内、国际学界产生重要而深远的学术影响，成为该领域的核心学术平台。

战国初年，墨翟创立了政治、经济一体化的墨家学团，墨学随之产生。墨子在世时，率领墨家学团传承《诗》《书》典籍，宣扬兼爱、非攻等学说，并从事游说止战活动。战国时期，墨学大盛，一度与儒家并称“显学”。西汉前期，墨学仍有较大的学术影响力，论者多儒墨并举。随着“视墨同儒”观念的流传，墨学在西汉中期之后归于消沉，部分内容被方道术士吸收而对早期道教产生了影响。迄至清中期，在朴学考据的学术思潮下，《墨子》其书得到了系统整理。而晚清以来西学的传入，更是为富含科学技术与逻辑思辨因素的墨学再度兴盛创造了条件。20世纪以来，学界在《墨子》其书的整理以及墨辩、墨学史、墨家社会学说研究等方面都取得了较大突破。本书对两千多年来墨家与墨学的形成、发展过程作了系统梳理和详细考证，对近百年来的《墨子》整理与墨学研究情况进行了综合评述，勾画出了墨学流传和影响的历史轨迹，并探讨、总结了墨学的流传规律。

唐宋时期，社会经济繁荣，手工业获得空前发展，尤以文具制造业的发展格外引人注目。唐代是文具流传广播的关键阶段，宋代则是文具空前发展的重要时期。文具制造业的发展反映了唐宋时期社会经济文化的发展状况。本书以文具制造业为研究对象，主要探讨：隋唐以前文具制造业的兴起与发展，唐宋时期文具制造业原料及技术的传承与革新，文具制造业的产地扩展与重心南移，文具制造业与唐宋社会变化的互动关系，文具制造业与唐宋生态环境之间的关系，进而探讨秦汉至宋代文具制造业的发展演进对重新思考“中国古代经济文化重心南移”、“唐宋变革论”等理论问题的价值和意义。通过考察唐宋时期文具制造业的发展，分析政治、文化中心向东移动，经济重心向南移动的发展态势；进而从环境史的视角分析文具制造业与自然资源及生态环境之间的关系，可以加深对宋代资源革命、技术革命等问题的理解，深化拓展对“宋代经济革命”的全面认识。

2600年来，诗人、经济学家、哲学家、历史学家和神学家一直在思考钱币的奥秘。谁发明了钱币，为什么？钱币的功能是否超出了我们的控制，仿佛它有自己的思想？它如何改变了世界历史和文化？钱币学揭示了哪些我们无法从其他来源发现的过去？现代科学如何推动了钱币学的发展？钱币学的未来会怎样？钱币与我们的经济、社会、政治、宗教和文化的历史密不可分。《会说话的钱》探讨了钱币的各个方面。

本书是一部通俗的千年纸币史，在内容上有三条线：一是以时间为序，从纸币的雏形——唐代“飞钱”开始，到宋代官交子诞生，再历经元明清及民国，最后延续至当代人民币，力求通俗易懂地讲述纸币千年演变的历史，使读者从中能领悟到中国纸币文化的博大精深，透过纸币观察中国历史，阐释纸币对中国经济社会发展的积极作用。二、本书侧重以官方发行的纸币为主线，选取珍惜度高的、有重大节点的、故事性强、趣味性多的纸币，并点缀一些民间私钞。三、我们还能从纸币的设计、用纸、防伪等方面，看到货币印制技术的进步，感受中国工匠的智慧。

西夏因元代未修西夏史，有关自然灾害的记载缺乏。本书利用历史文献和近代出土的西夏文文献和文物，就西夏灾害史做了系统的探讨。全书分四章，一是西夏历史沿革与自然人文状况；二是西夏的灾情和特点，包括灾情综述、主要灾害及其时空分布和灾害特点；三是灾害的危害与影响，包括生命财产损失，对政治、军事、经济和社会的影响，并波及一些城市消亡；四是救灾防灾措施与应灾的经验教训。在结语中提出综合国力是防灾减灾的基础，西夏综合国力偏弱，遇自然灾害力不从心，因此维护全国的统一对防灾减灾非常必要，并应加强实质性防灾抗灾措施力度。自然灾害是人类面临的共同挑战，各国应加强合作。书中收入130多幅图版，以便于读者图文对照阅读。

张颔是我国著名的古文字学家、考古学家、历史学家。《古币文编》是他耗费二十多年的时间积累、整理、编纂而成的，突破了古文字整理的旧格局。《文耀金泉》以“披沙拣金释布泉”和“古币文编照九州”两个部分，从“识币释文”“币路苦行”“成书漫道”“学界评价”“研究成果”几个点，结合院藏的先秦货币实物，通过张颔积累、辨识古币文的大量手稿，展现了他编纂《古币文编》长期、艰辛的过程及学术成就，见证了张颔先生严谨周密的治学态度、坚定不移的学术品格以及卓尔超拔的学术水平。

20世纪30年代早期，已是纽约学界新星的芒福德为弄懂工具、器械和生产工艺在世界历史中发挥的影响力，如饥似渴地遍览论述工业社会兴起的著作，他注意到尽管技术在人类事务中的重要性显而易见，却没有哪部作品充分探讨过人与技术丰富而复杂的关系。由此，《技术与文明》以10世纪的发明创造为起点稳步向前，以始技术阶段、古技术阶段和新技术阶段为三个节点，记叙了艺术、工艺、科学、工程学、哲学、金融、商业等各个领域的千年技术进步史。在这一千年间，西方文明的物质基础和文化形式因机器的发展而发生了深刻变化。这是如何发生的？在哪里发生的？推动环境和生活常规发生巨大转变的主要动机是什么？想达到什么目的？用了哪些手段和方法？过程中出现了哪些未曾预料的价值？芒福德都在这本书里给出了极富远见的回答。芒福德对历史重大事件的意义有着天马行空，甚至是幽默顽皮的猜想。与普遍观点相反，他认为现代生产的奇迹并非始于叮当作响的蒸汽机或其他如瓦特一样的偶像级人物的发明。他坚称，最重要的因素不仅有工具和机器，还有反映人的各种动机的活动，包括宗教信仰、科学、工程学以及无数日常活动中对美的追求和文化准备。《技术与文明》之所以重要，不仅因为它的开创性方法和丰富翔实的历史资料，也因为它阐述了一个在今天仍极具前瞻性的新颖理论：人将外部世界内化，将内心世界外化——我们在物质活动中最伟大的成功，经常是深切的精神需求与最大的理性及非理性激情的投射。因此，弄懂技术不仅是为我们的文明重新定向的第一步，还是懂得社会，进而懂得我们自己的一种手段。芒福德在审视早期现代社会的困境时表现出惊人的乐观态度。他指出导致经济、社会和环境崩坏的问题本质，包括社会组织的军事化，资源的浪费，对自然系统的粗暴破坏，以及把愚蠢的消费主义鼓吹为生活的终极满足。他相信，古技术时期的不公最终完全有可能被一个人性化的新技术时代所取代。但在目击了冷战、核军备竞赛、公共舆论的神秘化等等之后，他原有的信心不复存在，代之以日益强烈的怀疑。也许正是为此，我们才应该重温芒福德从前的思想。那时，光芒尚未被阴影遮蔽，最好的可能性依然存在。让我们和年轻的刘易斯·芒福德一起发问：我们希望建成一个什么样的世界？