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中华民族大融合采取的是“文化综合”，而非“文化替代”，呈现出以中原文化为核心向外开放，包纳各民族文化，互相之间渗透融合的特点，这在壮汉文化交融中表现得尤为突出。道公作为一种活跃在南方乡村的民俗文化，在承袭传统道家思想的同时，受到壮族人民日常生活的深刻影响，与各种传统习俗紧密结合，汇成一体，在各个方面都全面糅合，不拘一格，形成了多元通和的文化体系。道公秉持的敬业、平等、向善、尽孝、守信的理念不仅与社会主义核心价值观高度契合，其多元通和模式也增强了中华民族的凝聚力和向心力，为世界多民族的和平相处和多样性文化的交融互鉴提供有益的智慧和经验。

习近平总书记在多个重大场合强调，“中国开放的大门不会关闭，只会越开越大”。改革开放40 多年来，从“打开国门”，设立经济特区，到推进沿海沿边沿江沿线和内陆中心城市对外开放，再到加入世界贸易组织，深度融入经济全球化，我国开放水平不断提升、开放范围不断扩大、开放程度不断深化，走出了一条以扩大开放倒逼改革、以深化改革促进扩大开放的路子。

一部涵盖全球各文明的渔业全史你餐桌上的每一道海鲜都是人类生存的见证者 现在人们每天都能吃到鱼，但你知道这些鱼来自何方，人类又是从什么时候开始吃鱼的吗？鱼类、贝类、甲壳类等海鲜具有独特的口感和风味，是全世界众多国家和地区饮食文化的重要组成部分。在日常生活中，海鲜不仅是一种食物，还具有多重文化和社会意义。在中国文化中，鱼是富庶、繁荣的象征，常在节日和庆典中作为佳肴出现，寓意“年年有余”；金鱼等观赏鱼，不仅美化了环境，也丰富了人们的精神生活；钓鱼不仅是一种休闲活动，也是一种重要的社交和文化活动；海鲜产业在全球经济中占有重要地位，是许多国家和地区的重要出口商品。本书讲述了人类、海洋与海产长期互动的历史。考古学家布莱恩·费根从200万年前，古人类徒手捉住第一只鲶鱼开始，以重大考古发现揭示中国、埃及、罗马、日本等国家和地中海、波罗的海、中南半岛、安地斯山脉等地区的各个文明社会如何在不同的地理与气候条件下，借由掌握海洋与各种鱼类的特性而生存下来。同时，他也立足当下，完整梳理了冰岛海域、北海、纽芬兰岛及新英格兰渔场的兴盛、危机与衰亡，直视人类面临的前所未有的气候与海洋危机。

改革开放40多年来，我国就业体制变革和劳动力转移的基本逻辑是伴随着改革和发展逐步深化的。就业体制由计划管理向市场化转变，工业化、城镇化过程中劳动力从第一产业向第二、第三产业转移，成为中国经济增长奇迹的重要支撑。改革开放后，我国城镇就业体制变革和劳动力转移形成了具有中国特色的典型特征，积累了可供借鉴的历史经验。

教育是国之大计、党之大计。教育对提高人民 综合素质、促进人的全面发展、增强中华民族 创新创造活力、实现中华民族伟大复兴具有决 定性意义。改革开放以来，在党和政府的高度重视和积极推动下，我国在推进社会主义教育现代化进程中经历了稳中求变的发展历程，实施了系列重大改革举措，取得了举世瞩目的成就，积累了许多宝贵的经验，探索出一条中国特色社会主义教育发展道路。这是中国教育发生翻天覆地变化的改革史，是中国教育不断变革和发展的奋进史，铸就了新中国教育事业的壮丽篇章。

《尚书》云：“若作和羹，尔惟盐梅。”盐是人类饮食中最不可或缺的调味品，而地势低平、潮滩宽阔的莱州湾南岸自古以来即是中国海盐的生产中心，其制盐的历史最早可追溯到古史中宿沙氏“煮海为盐”的传说。魏晋南北朝至宋元时期，全国性盐业生产中心虽有所转移，但莱州湾南岸仍然是北方产盐重镇。自明清至当代，晒盐法的发明为莱州湾南岸盐业注入了新的活力，使之复又成为全国最大的海盐生产基地。本书沿着历史的脉络溯流追源，对莱州湾南岸海盐业五千多年延绵不绝的发展历程及其阶段性发展特征进行了系统性的考察。

《古代民间文书与契约精神》以近年“新发现”的闽东文书为基本史料，梳理了民间文书不同种类之间以及民间文书与契约文书、契约文书与契约精神的内在联系。认为民间文书的核心是契约，人们围绕着契约构建起的一套经济交往行为规则，不仅在经济领域里形成了“经济契约秩序”，而且对治理乡村社会小偷小摸式的偷盗行为、民众的日常生活，甚至于婚姻的忠诚、为人之诚信等道德层面产生影响，从而成为古代乡村社会人们行为的“契约秩序”准则，而被奉为古代社会人们思维、行为方式渊薮。本书从百姓的微言出发，从经济社会史的角度，对乡村社会民间生活细微进行观察，探索中国古代契约实施过程中承诺的可行性、契约的公开性、执行的严肃性等问题，力图勾勒出民间微言成为民族大义的演变路径。从而揭示中国古代契约精神依附于契约文书的发展，经过民间生活实践，形成了具有相对自由与平等、团结与协作、承诺与诚信、守仁与中庸等中国特色契约精神的过程。

“超级教授”黄宗智的阶段性学术研究方法论成果，用自己踩过的坑、试过的错，为青年学者扫清障碍，为建立中国的现代学术指明道路。全书聚焦中国社会经济与法律的实践历史研究领域，结合大量翔实的资料数据，对中国近现代史中的“内卷型”经济、以调解为主的法律制度、“第三领域”的集权化简约治理等特殊现象进行分析，指出中国历史现实与西方移植理论之间的背离。在此基础上，作者详述自己多年来从事学术研究的一些基本概念和方法，总结当前的学术研究误区，提出连接经验与理论的研究方法，以建立中国的现代学术。

《众生百态：清代刑科题本里的“打工人”》一书从营生分类，描述了清朝刑科题本档案中“剃头匠”“木匠”“铁匠”“篾匠”“开豆腐店的小业主”“挖煤的”“茶农”“演戏艺人”等从事多种职业的底层劳动群像，梳理他们在纠纷中反映的日常生活，琐碎的史料中蕴含着这些普通人的生存逻辑与社会应对策略，构成了清代普通人的历史。该书呈现了常建华教授近年来利用清朝刑科题本对于清代社会研究的思考，揭示了人们既熟悉又陌生的历史，是社会史理论方法探索与历史书写实践新的尝试。作品既有历史考证的厚度，又兼具大众趣味。