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1922年厦门大学就开始了早期的新闻教育，开启了中国人办新闻教育的先河。1983年成立新闻传播系，在中国大陆率先以“传播”冠名，体现了厦大新闻传播人敢为人先的开拓精神。2007年成立新闻传播学院，厦门大学新闻传播教育进入新的快速发展时期。本书为厦门大学新闻传播学院院史，全书共八章，后附一个学院大事记，全面、系统地介绍了新闻传播学院从1921年到2021年的辉煌历史，以及目前学院各个学科的基本情况。

《海洋史研究》是广东省社会科学院海洋史研究中心主办的中国历史研究院资助学术性辑刊。本书是第18辑，是国内部以印度洋史为主题的学术专辑，讨论了印度洋史研究在全球史、区域史、跨国史相结合的转向中取得的成果与新思维、新观念、新理论，内容涉及印度洋世界远距离跨海域商业活动、中非瓷器贸易、港城社会与商人群体、华商网络等问题，对以往被忽视的航海与医疗疾病、生态环境史也有崭新的开拓。

本书对薛爱华的生平经历以及学术研究展开全方位的考察，并通过对薛爱华的个案研究，以局部照见整体，为认识20世纪下半叶美国乃至整个欧美古典汉学研究的历史走向、理论特色、学术视阈等更为重大的问题提供一个参考系和管窥之途。本书立足文本分析，从学术史和比较的视角出发，对薛爱华的生平经历和学术研究展开全方位考察。并将重点放在以下几个方面：首先，本文将梳理与薛爱华汉学研究工作有关的历史性事实，并通过全面收集、整理、 研读与分析其汉学研究论著与论文作品，尽可能为学界呈现薛爱华汉学研究的基 本风貌。其次，本文将选择具有代表性的薛爱华专著作品进行文本细读和专题研 究工作，以期从学术视阈与研究方法的范式与因革流变的角度深化对薛爱华不同 时期汉学研究模式与特色的理解。其三是自觉得以更为宏观的西方古典汉学发展 史视角理解薛爱华的汉学研究，并通过对薛爱华的个案研究形式，以局部照见整 体，对认识二十世纪下半叶美国乃至整个欧美古典汉学研究的历史走向、理论特 色、学术视阈等更为重大的问题提供一个参考系和管窥之途。

宗炳，晋末宋初人，山水画论鼻祖，其画论奠定了山水画的哲学基础和艺术特质，对中国画和中国艺术美学产生了深刻的影响；“卓越的佛学思想家”，其佛论对佛教的中国化以及中国哲学思想的嬗变，起到了重要的促进作用；著名山水画家，被后世奉为艺术宗师；著名书法家，为书法史家所赞誉；山水诗创立者之一，人称“能诗宗少文”；“著名的音乐家”，抚琴弄操，欲令众山皆响。宗炳终身不仕，是著名的隐士代表人物，为古代士大夫所崇敬和追慕。本书系统考察了宗炳的家世与生平，全面评述了宗炳的艺术（绘画、书法、琴技）与学术（画论、佛论），完整展现了宗炳的历史形象，是宗炳传记类著作。

从1805年外商在华设立谏当保险行开始，在欧洲殖民势力向东方的扩张过程中，保险制度被带到中国。从19世纪初年到1949年，中国保险在几近一个半世纪中的演变中，蕴含了丰富的历史信息，也留下了深刻的经验教训，对当代中国保险事业有着重要的启示意义。尽管民族保险业在发展过程中始终面临着各种内外障碍和阻力，但仍为推动中国保险事业的进步，挽回国家保险利权进行了积极的努力和尝试。这一跌宕起伏的演变过程，构成了中国近代经济与社会转型的一个特定侧面。直到中华人民共和国的成立，中国保险最终掀开了新的历史篇章。

书稿系国家出版基金项目“中国科举通史”中的“科举前史卷”。书稿首先对科举考试与文化、察举与科举等相关概念进行了考察和界定。在此基础上，对科举制度产生的文化渊源进行了考察，认为先秦时期选贤能治国的思想促进了人才选拔活动的产生，并考察了先秦时期选拔人才的主要方式。作者认为，产生于西汉时期的察举制度与科举制度紧密相关，因而重点考察了察举制度的生产、在东汉的变革、魏晋时期察举制度的式微、南北朝察举制的嬗变及在察举制度深刻影响下科举制度的产生，同时对察举与科举的紧密联系进行了深入分析。本卷是了解科举制度及其产生渊源的重要内容。

早在公元初几个世纪，人们就模糊地相信在人死后赎偿某些罪孽的可能。但是，在天堂与地狱构成的彼岸世界二元体系中，不存在完成这些炼罪刑罚的处所。要等到12世纪末，“炼狱”这个词才出现，炼狱成为彼岸地理中的第三个处所。对彼岸的这种新的想象，与社会的改变有着怎样的关系，其意识形态功能是什么？法国著名历史学家勒高夫的《炼狱的诞生》从概念史入手，探讨“炼狱”概念产生的社会背景和神学脉络，及其对天主教世界的深刻影响。炼狱既是一个空间概念，又是一个时间概念；既是空间上的中间地带，也是时间上的中间地带。炼狱信仰的兴起和漫长建构，预示和引发了信仰者想象世界中时空框架的本质性改变。这些时间和空间的精神结构是一个社会的思想方式与生活方式的骨架。勒高夫在本书中自述：“我的目标是从古代犹太基督教开始追踪这第三个处所的漫长的形成过程，揭示在12世纪后半叶中世纪西欧的鼎盛期里的炼狱的诞生及其在下一个世纪中的迅速成功。最后，我将尝试解释为何炼狱与这个基督教史上的重要时期紧密相关，它如何以决定性的方式在经历了公元千年后两个半世纪的飞速发展的这个新社会中得到接受（或者说它如何在那些异端中遭到拒绝）。”

2017年6月，中国老区建设促进会组织全国各地老促会启动编纂《全国革命老区县发展史》丛书，按照“建立中国共产党、成立中华人民共和国、推进改革开放和中国特色社会主义事业”三大里程碑的历史脉络，系统书写革命老区百年历史，深入挖掘革命老区红色文化资源，这对于充实丰富中国革命史籍宝库、在新时代传承红色基因、弘扬革命精神、强固根本，对于激励人们在新的历史条件下夺取中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。

本书基于台北故宫博物院清国史馆档案，首次系统研究清史《文苑传》，揭示了清朝关于古文史、诗歌史和经世学史整体论述的形成过程。本书有几篇文章是讨论与清史《儒林传》相关的历史，余嘉锡覆辑清史《儒林传》等几篇论述了清史《儒林传》的稀见档案，该文2017年发表于中国历史学**期刊《历史研究》。论《清史稿儒林传》礼学论述格局的形成，是讨论《儒林传》的学术记载之一斑。阮元，翁同龢和章学诚，是清代学术政治领域有相当影响力的人物，本人基于国史馆档案，讨论了他们在国史中的形象书写，对近代学术史有所补充。清史《文苑传》的几篇，是本人对于清史《文苑传》档案的初步研究。如《钦定国史文苑传》钞本考，发表于中国古典文学**专业核心期刊《文学遗产》。本文研究全部基于学界较少使用的清史《儒林传》和《文苑传》档案，实事求是，每篇文章均提出了原创性观点。本书是《清华历史文丛》之一，体现了清华历史系中国近现代史方向的学术传统和研究特色，有关内容可以供历史学界和史学爱好者参考。