953年是中华人民共和国第一个五年计划的开局之年在苏联援建的56项大型项目基础上新中国的工业化拉开了波澜壮阔的历史帷幕洛阳涧西区成为新中国重点建设的大型工业基地之一包括第一拖拉机厂在内的7项重点工程落户这里一时间来自上海东北北京河南等全国各地的数万名工程技术人员干部和工人挈妇将雏义无反顾地奔赴涧西参加热火朝天的社会主义建设从958年第一台国产拖拉机东方红54下线到现在成为中国乃至世界优选的拖拉机制造企业集团30位一拖人讲述的这一段将近70年的历史演绎并呈现出中国人耕地不用牛的农业机械化想象

早在公元初几个世纪，人们就模糊地相信在人死后赎偿某些罪孽的可能。但是，在天堂与地狱构成的彼岸世界二元体系中，不存在完成这些炼罪刑罚的处所。要等到12世纪末，“炼狱”这个词才出现，炼狱成为彼岸地理中的第三个处所。对彼岸的这种新的想象，与社会的改变有着怎样的关系，其意识形态功能是什么？法国著名历史学家勒高夫的《炼狱的诞生》从概念史入手，探讨“炼狱”概念产生的社会背景和神学脉络，及其对天主教世界的深刻影响。炼狱既是一个空间概念，又是一个时间概念；既是空间上的中间地带，也是时间上的中间地带。炼狱信仰的兴起和漫长建构，预示和引发了信仰者想象世界中时空框架的本质性改变。这些时间和空间的精神结构是一个社会的思想方式与生活方式的骨架。勒高夫在本书中自述：“我的目标是从古代犹太基督教开始追踪这第三个处所的漫长的形成过程，揭示在12世纪后半叶中世纪西欧的鼎盛期里的炼狱的诞生及其在下一个世纪中的迅速成功。最后，我将尝试解释为何炼狱与这个基督教史上的重要时期紧密相关，它如何以决定性的方式在经历了公元千年后两个半世纪的飞速发展的这个新社会中得到接受（或者说它如何在那些异端中遭到拒绝）。”

鸦片战争令中国朝野受到巨大震撼，在国难和家境窘迫的双重压力下，广东香山人容闳踏上了赴美留学的道路，并以优异的成绩，成为第一个就读并毕业于美国著名大学耶鲁大学的中国人。容闳回国后，面对残败的山河，立志通过对外学习来改变民族的现状和未来。容闳的伟大设想得到了洋务派曾国藩、李鸿章的支持，在曾李的推动下，清廷启动了幼童赴美留学计划，幼童成为中国最早的官派留学生。容闳作为留学计划的负责人，主持和参与了留学活动的整个过程，可惜的是由于受到顽固守旧派的阻挠，留学幼童尚未完全结束学业，即被强制回国。幼童们回国之初，受到严重歧视，被描绘成中了“洋毒”的国家叛徒，但他们选择了默默承受，同时不放过一切可以证明自己对祖国坚贞不渝的机会：中法马尾海战，幼童们的船舰击中法国旗舰，并创造了法国海军唯一的阵亡纪录；中日甲午战争，幼童出身的“济运”舰帮带沈寿昌临危受命，血洒当场，第一个为国捐躯。甲午战争的失败，将中国再次逼到了命运的十字路口，容闳几番设法，终究回天无力，最后被迫离开故国。容闳所悉心培养的幼童们也并未放弃振兴民族的努力，除了投身实业兴国、技术兴国的詹天佑、钟文耀等人外，这一群体还涌现了唐绍仪、梁诚等近代著名的政治家、外交家。作为惊涛里最早的远航者，他们经历了晚清外交、辛亥革命、袁世凯复辟、北伐等重大事件，虽然在波谲云诡的历史风云中起起伏伏，个人命运也经受了极大考验，但救亡图存，慷慨求索的初心始终不变，并争相以自己瘦弱的肩膀，背负起了一个个沉重的使命。

周村芯子作为一种标志性文化符号，承载了鲁中乡民明清以来的集体性文化记忆。本书作者对周村芯子的历史嬗变和现代传承进行了深入调研，分析其独特的艺术表现形式所传达的文化逻辑，探讨这一古老的乡民艺术由传统民间语境向当代城市公共空间转型时所遭遇的困境，并据此提出了保护与传承方案。

本套通史力图在以往海内外科举研究成果的基础上，对中国科举史作出较为全面的展示，不仅作科举制度史的叙述，而且更侧重科举制度运作的实际情况，并顾及考试思想的历史发展。在叙事中注重制度与人的互动关系，注重科举制度与科举人物之间的依存关系和交互影响。本书是按历史时代顺序，以科举制度发展演变为经，以人物事件、活动、思想为纬，纵横交错地叙述中国科举史跌宕起伏的演进历程，展开1300年波澜壮阔的科举长卷。 本书本着实事求是的历史唯物主义态度，尽量对我们先民发明的这一重要制度作出较为公正客观介绍评价，使读者了解科举不仅造就了“范进”和“孔乙己”一类的儒生，而且也选拔了文天祥和林则徐这样的人才，既有吴敬梓和蒲松龄这样的科场失意者，更有白居易、欧阳修和朱熹、蔡元培这样的科场成功者。为了避免写成枯涩难读的著作，本书将以科场风云和科举活动为主线，尽可能深入浅出，将科举制度和科举文化熟练地把握并消纳内化之后，以较清新晓畅的文字叙述出来，以期达到雅俗共赏，学术性、思想性与可读性兼具的境界，使读者阅读本书之后，对科举能有一个较客观的认识和全面的把握，知道科举与中国1300年间大部分精英人物和所有地区密切相关。

书稿系国家出版基金项目“中国科举通史”中的“隋唐五代卷”。书稿对隋唐五代时期中国科举制度进行了系统考察。对科举在隋朝生产的标志、科举的起源、科举的定义等进行了阐释。在此基础上，对科举在唐代的发展历程进行了分析，包括唐代科举对隋代科举的继承，科举考试内容的完善，考试程序的优化，制举的生产及考试方式，科举与士林风气、科举与官场，科举在晩唐引起的纷争等。另外，书稿还考察了五代十国时期科举的蜕变、科举的乱象等等内容。

从1805年外商在华设立谏当保险行开始，在欧洲殖民势力向东方的扩张过程中，保险制度被带到中国。从19世纪初年到1949年，中国保险在几近一个半世纪中的演变中，蕴含了丰富的历史信息，也留下了深刻的经验教训，对当代中国保险事业有着重要的启示意义。尽管民族保险业在发展过程中始终面临着各种内外障碍和阻力，但仍为推动中国保险事业的进步，挽回国家保险利权进行了积极的努力和尝试。这一跌宕起伏的演变过程，构成了中国近代经济与社会转型的一个特定侧面。直到中华人民共和国的成立，中国保险最终掀开了新的历史篇章。

优士丁尼王朝，又名查士丁尼王朝，是拜占庭帝国的第三个王朝，其统治从公元518年延续至公元610年。作为昔日罗马帝国在地中海东部的延续，拜占庭帝国在优士丁尼王朝时期开启了希腊化、东方化的新征程，其中的灵魂人物优士丁尼更是以其毕生精力力图重现君士坦丁大帝统治时期的荣光，其金币索利多不仅广泛流通于帝国征服的地域，还被看作地中海世界的国际标准交换媒介，并被位于北非、西班牙、意大利等地区的周边王国所仿制。本书从经济学和钱币学的视角，讲述了优士丁尼王朝货币体系的起源、特征和发展，并分析了货币在当时经济生活中的使用和流通状况及相关的监管政策，最后作为拓展，从印有女性肖像的钱币特征出发，分析了当时女性在经济生活和法律中的地位。

本书以历史先后顺序为纵贯，从先秦到清朝，研究的主要对象是这些历史时期的金属印章，以及各个时期的官印的典型代表。讨论各个历史时期的印制、印章使用方法、印章制造方法，并着重在明清两代中，将这些金属印章与同一历史时期产生的篆刻进行对比研究、讨论，探讨这一时期金属印章对篆刻创作的影响，并归纳篆刻艺术产生的源头。本书结合历史背景，进行了大量分析，界定了各个历史阶段中，印章的本质性问题。用大量史料，讨论了印章的使用方法，打破了以往的一些固有观点，提出了新的，更符合历史实际的看法，这是在印章史研究中的很大进步。突破了印学研究中一直秉承的“崇汉”观，以及探讨唐宋以来官印的美学构成以及对后世创作的影响。这是在今天的篆刻史料中，具有非常积极的现实意义。

作为献礼党的二十大的重点著作，由中国著名智库国务院发展研究中心组织编写的《十年伟大飞跃》，紧紧围绕创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念这一主线，从十个方面全方位展现了党的十八大以来我国经济社会所取得的历史性成就、所发生的历史性变革，系统阐述了过去十年来我国经济社会各个领域发生的巨大跃迁，并满怀信心地展望了中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程的美好前景。全书紧扣中央精神和改革发展要求，用大量统计数据和图表，历史、全面、客观地反映了近十年来我国经济社会发展整体状况，有助于进一步激发广大读者爱党爱国爱社会主义的热情，对政策决策部门、各级领导干部和社会各界人士都具有较强的参考意义。