本书从拉丁美洲各国历史、地理、人民特点出发，介绍古代玛雅、印加和阿兹特克三大文明，兼及文学、绘画、雕塑和建筑的成就等，论述拉美文化形成的原因和特点。

本书是作者根据美国政府制定对日决策的要求，用比较文化的方法对日本问题所作的研究报告，他认为文化人类学是研究风俗习惯的科学。

据德意志民主共和国德累斯顿艺术出版社1979年版译出。

《菊与刀》主要内容：“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名《菊与刀》时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此人手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人”的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至l963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。

据1976年英文本译出。

本书介绍涉及东南亚各国古代史、古代中国与东南亚关系史及华侨史的国内较常见中文文献。

本书叙述尼克松总统进入白宫头两年美国发生的一些重大事件，如侵略印度支那战争，人民反战运动三 次高潮，工 人斗争的兴起，1969~1970年经济危机，以及尼克松政府的有关决策等，并介绍了尼克松进入白宫前的经历。

本书介绍了1810～1926年以拉美独立战争为主体的民族解放运动，较详细地叙述拉美不同地区独立运动的不同特点，重点介绍了几位叱咤风云的英雄人物，如杜桑·卢维杜尔、玻利瓦尔、圣马丁等。

高等学校文科教材。

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