依田先生研究的学术领域是日本史。难能可贵的是，他始终坚持进步的唯物史观，批判反动的皇国史观和近年来猖撅一时的所谓的“自由史观”。运用大量确凿的史实资料，正确阐述日本社会发展的历史，特别是揭露了近百年来日本帝国主义对中国、朝鲜的残酷的剥削、掠夺和侵略。依田熹家，日本历史学家。1931年出生于日本东京。1957年早稻田大学第一文学部史学科日本史专业毕业。1961年修完早大商学研究科经济史专业硕士课程。1992年以论文《日本帝国主义与中国》获中国南开大学历史学博士学位。1966年以后，历任早稻田大学社会科学研究所助教、讲题、副教授、教授。1998年任该研究所合并于早稻田大学亚太研究中心，任该中心及研究生院教授。本文集卷一收录的《简明日本通史》，是依田先生在中国讲学时所使用的讲稿。已故的历史学家周一良先生在《序言》中作了准确扼要的评价，并推荐说：“这部书既可作教材使用，也可以供对日外事工作人员检阅和参考。”卷二《日本帝国主义研究》着重从经济上揭露二战前日本帝国主义对我国东北和华北地区的侵略，其特点是运用大量的资料、统计和图表，而且几乎全部都是日本统治阶层的资料，然后用画龙点睛的手法，轻轻点上几笔，勾画出侵略者险恶狠毒的用心和狰狞面目，反推出给我国人民带来的巨大灾难和痛苦。卷三中收录的《近代日本与中国》，论述了近代日本帝国主义是在野蛮侵略和掠夺中国、朝鲜的基础上发展壮大起来的，同时也在中国、朝鲜以及包括日本人民在内的亚洲人民的反抗中走向灭亡。卷三中收录的《日本的近代化——与中国的比较》和卷四《日中两国近代化比较研究》，是在我国推行“改革开放”、全面现代化时期，作者新撰的论著。后者是学术专著，前者通俗易懂地概述了后者的主要内容。两者从政治、经济、文化等各个方面，比较了中日两国近代化背景的“异”与“同”，特别强调了两国文化类型与民族性的差异。它们不仅有学术价值，而且对我国当前的现代化也有现实意义。卷五《近代日本的历史问题》收录了作者近年来发表的单篇论文，其中涉及明治维新、天皇制、自由民权运动以及战前日本的殖民政策、军部独裁等近代日本史中的重大问题。《战后教科书问题》一文中，揭露主审教科书的文部省（教育部）文教官僚中根深蒂固地存在着反动的皇国史观的传统。这表明日本的教科书问题屡屡发生，日本当局负有不可推卸的责任。这五卷文集收录了依田先生关于日本史和中日比较研究的学术著作和论文，是他一辈子的心血结晶，也是他对中国友好感情的自然流露。我相信文集的问世对我国日本史的研究会有所参考、启发和促进。广大读者通过文集可以认识日本社会发展的历史及中日两国之间的异同，了解日本军国主义的侵略本质，从而加深对中日关系中“以史为鉴，面向未来”的原则的理解。

本书是英国最著名的史书之一，也是中世纪早期西欧最重要的史学著作之一，是记载公元前50年至公元1154年英国历史的唯一史料，因此具有极高的历史学价值。该书的编写肇始于公元9世纪末，材料来源多种多样，以编年体写成。原书以古英语写作，中译本根据最权威的《英国历史文献》现代英语译本译出。读者对象：供高校历史系师生及历史专业读者使用参考。<

《中亚古国史》分四卷：第一卷叙述我国汉朝以前的中央亚细亚的历史发展。当时中亚的大势，北部生活着塞西安人和萨尔马希安人等，南部则活动着巴克特里人和波斯人等。第二卷共五章，叙述西汉时期匈奴人的历史。第三卷亦五章，叙述东汉时期匈奴人的历史。这两卷书里面，也涉及当时西域方面的情形，叙述了汉人和匈奴人如何发展其势力于中亚。第四卷也分五章，前两章述南匈奴在汉朝灭亡后的历史，至所谓五胡十六国时期而止，因为此后正统的匈奴人即不复见于中国史了。

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雅各布·尼德曼的政论书《美国理想》写于“9.11”美国国难之后，借着对美国开国先贤们政治理想的细密考察，对当今美国的政经状况作了深刻而公允的正反剖析，是一部对美国理想及现状以及人类本性在整个发展进程中的影响互动有精辟论述的难得佳作。全书包括“追忆Amercan”、“乔治·华盛顿的人格与传奇”、“托马斯·杰斐逊的内心世界”、“林肯脸上的平静”、“Amercan印第安民族”、“沃尔特·惠特曼和的含义”等部分，既是一部美国政治思想史，也是美国缔造者及道格拉斯等著名公众人物的精神小传，更可以作为美国历史平话细细品读。作者简介雅各布·尼德曼，在哈佛和耶鲁接受教育，圣弗朗西斯科州立大学教授，伯克莱神学研究院新宗教研究中心前主任，美国深有影响的著作家，曾受邀参与比尔·摩耶著名的电视节目《心智世界》。王聪，上海人，受家庭影响，自幼酷爱文史，1986年复旦大学生物系毕业，同年赴美。旅居国外多年，工作之余，细思民智，探幽访微，重拾旧好，以译事为乐。现定居费城。目录序言ⅠAmerica的理念一我们的America民主的含义一向是建立在人性中既有堕落倾向又可以从良向善这种双重性的基础之上的。从很大的程度上讲，America建立的民主形式是让参与者追求自身内在的更高的精神境界。如果没有那个内在的含义，民主就会像柏拉图和亚里士多德在2500年前指出的那样，只不过是一片混乱和做表面文章的瞎起哄。Ⅱ开天辟地二追忆America机遇、战争和征服是人类历史上创建新国家的仅有的几个动力。America是有史以来第一个靠人的理念和伦理道德的选择而创立的国家。三乔治·华盛顿的人格与传奇华盛顿在独立战争中的领导角色并不是以用兵如神著称，令人难以置信的是他在局势不稳时的坚忍不拔。他所经受的令人愤怒的背叛、长期的体力消耗和精神上的烦恼，所有这些都足以让任何一个人放弃战斗。他不但坚持了下来，而且始终镇静自若，他庄重优雅的神态举止有口皆碑。四托马斯·杰斐逊的内心世界对于熟知人类古今精神哲学和传统的杰斐逊来说，幸福不能仅仅和欲望的满足划上等号。假如我们在理解杰斐逊所说的对幸福的追求时，能隐约感觉到那是一个主要和追求物质有关的观念，我们就很可能将American建国的初衷误解了。我们的先辈们血洒疆场的目的并不是为了获取无止境的消费品的权利。五林肯脸上的平静那时，共和国已经遭受大多太多的死亡、恐惧和危险。似乎只有林肯能承受战争造成的死亡、人间的痛苦和罪恶。他的体态是含而不露的，他的身体看上去包含了所有从他脸部表情和眼神中显露的内心世界。Ⅲ伊甸园的天使六American印第安民族印第安文明是由上百个部落，几十种语言，无数的图像、图腾、传统仪式和故事——神话、传奇和传说——那些关于动态的和平和对关心地球的训诫就是通过这些方式世代相传的。七奴隶制和America的故事当然，America必须废除奴隶制！当然，它必须弥补这个罪行造成的损失！当然，今天的America必须尽其所能来弥补这个最初的罪行所造成的后果。……America必须牢记自己的本性！那些奴隶们，那些不论是肉体上还是精神上拖镣戴铐的黑人，应该是提醒我们牢记自己本性的座右铭。Ⅳ两种民主八创伤和转折汉密尔顿指出的道路将America直接带进当时正处在萌芽期的工业化社会，将America带进了它登峰造极的物质优势。他用自己对金钱在一个现代人生活中的含义和性质的深刻、大胆、具有远见的理解，在新出现的世界潮流中，为America把握住了这个最强大的能量。九重游Ephrata：寻找第二种民主Ephrata的故事是一个独特的American故事。Ephra—ta的理想是世界古今各种伟大的精神学派所代表的理想，假如我们想要发掘民主理念的一个全新的、更深刻的含义的话，我们能在Ephrata的故事里去找到答案；假如我们想要发掘一个对最终可能导致Atilerican希望破灭的原因更深刻的理解，我们同样能在Ephrata的故事中找到启示。十沃尔特·惠特曼和America的含义在惠特曼吟出最后一个诗韵之前，他走出了高谈“主义”、“理想”的象牙塔，在我们面前摆出了关于出于纯正的目的、简单而实际地参与america的政治生活的问题。结论：我们希望中的America十一门口的保护神我们以为我们的文明已经接近如日中天的高峰，其实我们只不过正处在雄鸡报晓、晨曦初露的黎明：在我们这个尚未开化的社会里，崇高品格的影响尚处于摇篮之中。十二通向群体良心之路华盛顿为了让在他亲手缔造的国家按照自己的理想延续下去，自愿从权力的宝座上退了下来.我们在自我认知的道路上需要的是一种什么样的退后几步和谦让呢？在我们内心深处是不是有一种必要而又可能的、隐秘的、不带任何杂念的冲动，那种能不顾一个表面上看上去很重要的念头或者一个强烈的情绪反应的阻挠，只是为了看一下自己究竟是什么样的人以及应该做什么样的人的那种冲动呢？尾声注释

上海发展研究基金会资助项目。本书全面系统地介绍了俄罗斯阿穆尔州的全貌，尤其论述了该州经济领域的情况，并绘制了各种图表，还专门汇集了俄罗斯联邦及该州的有关文件。

本书是一部西方文明发展简史。内容包括埃及文明、美洲文明、希腊文明、罗马文明以及中世纪欧洲五部分。

片断：第一历史时期1000～1500没人知道北美洲最早存在居民的确切时间，估计距今一万到七万年间。无论他们何时到达，首批居民来自亚洲。那时的北美大陆和亚洲相连，连接地带宽约1000英里。据此判断，北美最早的居民可能并不是从西伯利亚迁徒到阿拉斯加的，迁徒地带估计要往南得多。几乎可以肯定的是，他们的迁徒是为了找寻食物，跟随成群的飞禽走兽和江河中的鱼群来到了美洲。在接下来的一万年间，这些新移民以出人意料的惊人速度跨过今天的加拿大和美国境内广阔的地带，沿着西海岸往南，接着分成多路迁移，呈扇形在中部平原上展开，最后到达东海岸和南部。那时候，他们全都以打猎的方式聚集在一起，吃坚果、浆果、树根、野果和任何能猎捕到的鱼类和其他动物。这些人没有马，但有狗作伴。他们用飞镖、弓箭和长矛杀死较小的动物；而捕猎大家伙，特别是野牛，得挖好陷阱或将它赶下悬崖。最早的美洲居民有自己的历法。毫无疑问，它和欧洲历法截然不同，尽管美国东南部的克里克人（Creeks）也将一年大致分为12个月，有冬季和夏季。在克里克人的历法中，玉米收获的季节“大热月”（约在八月）是一年的开始，接着依次是“小栗月”、“大栗月”、“霜月”、“大冬月”（约在十二月）、“小冬月”、“风月”、“小春月”、“大春月”、“桑月”、“黑莓月”和“小热月”（约在七月）。到了公元1000年时，居民几乎遍布了整个美洲大陆；文明类型的多样性绝不亚于当时的欧洲，尽管他们的生活方式只被划分为基本的三到四种。在南部、北部和中部平原上，基奥瓦人（Kiowa）、科曼切人（Comanche）、沙伊安人（Cheyenne）和克劳人（Crow）几乎完全靠打猎为生。庞大的野牛群为他们提供了房屋、衣物、食物，干牛烘甚至能当燃料烤火取暖。其他一些原始部落，比如苏人（Sioux）、肖尼人（Shownee）和德拉瓦人（Delaware）则以打猎和农业并举。沿海部落主要靠渔业为生，他们抓鲑鱼和鳕鱼，采集海贝，偶尔也大胆地捕猎鲸鱼。西南部和密西西比盆地的部落几乎完全靠农业，尽管他们也不反感吃点周围灌木丛里的小兔小鼠，那些小兔小鼠味道实在不怎么样。……本书前言自我推销的艺术，当今世界没有一个国家能赶上美国。美国是现代广告、公共关系、包装、炒作和大众营销的诞生地，而所有这些交织成一种令人眼花缭乱的生活方式。政治、艺术、性、休闲甚至科技，无一例外被纳入好莱坞（娱乐业）式运营轨道，整个美国就是“美利坚股份公司”。美国的英雄和反英雄，经过美国文化的包装，都比本人更光彩夺目。丹尼尔·布恩、戴维·克罗克特、猫王普莱斯利、亨利·福特、玛莉莲·梦露、阿尔·卡朋、西奥多·罗斯福、肯尼迪、凯西·琼斯、邦尼和克莱德、乔治·阿姆斯特朗·库斯特、灾星简等等。他们站在公众面前，公众给他们套上光环，备受瞩目，有些人也的确深孚众望。事实上，他们可能也曾坦率诚实，但美国历史也常常回避事实。在这片辽阔的新大陆上，荣耀的足迹留在了纵横交错的道路上。一千年前，美洲土著人沿着前辈的足迹，穿越大平原，身后散落下一座座小屋。500年后，来自西班牙、法国和英国的冒险家沿着当年土著人的足迹，穿过广袤的森林和沙漠，翻山越岭寻找心目中的黄金之地。黄金梦没实现，然而他们无论到哪里，都能找到令人心动的财富。即使这样，探险者的脚步也没有就此停止。他们继续前行，直至到达西海岸，那是这片美洲大陆的尽头，而它似乎无边无际。又过了400年，几百万难民纷至沓来，他们背井离乡，躲避欧洲大陆的宗教迫害、贫困和种族压迫。欧洲移民一下船，就挤上列车，从纽约出发，前往能找到工作的地方，或去别人告诉他们的地方。到了现代，大批偷渡客躲过监视器和警卫，悄悄越过边境，从墨西哥、南美洲和环太平洋各国涌入美国。有些人乘飞机来到这勇敢的新世界，在纽瓦克和洛杉矶机场的围栏前，迎面扑来的是这片土地富庶的气息。财富，诱惑着他们，如同诱惑着他们的先辈一样。永不停息的移民潮最终造就了这个国家自信的民族性格，也带来了大量人才。没有哪种文明能像美国文明一样，包容如此宽广和灿烂的文化与思想，将勇气和笨拙以激动人心的方式融入美国梦。世界从未见证过这样的荣耀；那征服一切的精神更是前无古人。当然，荣耀中也不免有瑕疵。作为世界头号强国的责任感也曾因此失败而经受打击。越战的溃败在美国人的心中留下了伤痕，但他们很快以惊人的速度恢复了元气。这一千年来的历史只是一幕序曲，美国将继续上演“地球上最伟大的戏剧”。

秩序和美感是法国献给世界的伟大礼物。前者是拿破仑时代的遗产，来势迅猛而又压倒一切。后者则是被逐渐奉献出来的——一连串的礼物，每一个都精致而时髦，其总和相当于地球上最丰富的珍宝矿藏。本书用1300多幅图片，从政治、战争、民族、文化等方面讲述了法兰西从11世纪初期至今的发生的重大事件和历史成就……（书中1300幅彩色片来自珍贵的中世纪手高、历史文献、绘画作品、新闻照片等）

本书汇集了晚清光绪年间至民国前期赴日考察、留学的国人与日本民间相互交流的日记、诗歌和散文等，反映了近代中国人大量东渡日本，间接吸收西方文明这一历史特质。