“外交官品味世界”丛书包括7本，本书为其中之一。该书从外交官的视角介绍了葡萄牙的风土人情、历史文化、名人画廊、旅葡侨胞、澳门等内容。想去葡萄牙旅游吗？那就得先好好了解一下它的有关情况。风土人情、历史文化、名人画廊，都是你需要事先搜索的内容。本书就是具备这些内容的书籍。此外，它还收录了旅游风景、旅葡侨胞、澳门等方面的内容。 由于该书语言通俗，图文并茂，内容丰富，有知识性、趣味性等特点，所以，该书不仅能满足你旅游信息搜索的需要，也能满足你业余休闲之需。

这是一本关于古罗马的史学巨著，作者为俄罗斯著名的古典历史学家。本书分为两个部分：共和国时期和帝国时期。共和国时期是罗马巩固走向民主和繁荣的阶段，帝国时期则是不断地遭受内战、奴隶革命和蛮族入侵而最后衰落倾覆的历史。《古代罗马史》结构清晰、史料丰富，是一本了解西方古代史和世界文明史难得的好书。

本书为美国学者埃里克·吉尔伯特和乔纳森·Ｔ·雷诺兹撰写的有关非洲的历史读物。全书分两部分：公元1500年以前的非洲；1500年以来的非洲。内定包括“非洲和人类的起源”、“非洲历史的地理和环境”等诸多方面，涉及非洲的文化、政治、经济，是一部内容丰富，可读性强的集专业性和普及性为一体的历史读本。　《非洲史》同《亚洲史》一样，由在国际上享有盛誉的“培生教育出版集团”出版，具有一定的权威性。在书中，作者以认真的态度来研究社会的细部，不仅让我们分享了非洲各国人民间的和睦，也让我们看到了非洲人民的力量是如何从光彩夺目的非洲文化里折射出来，促成了各种社会变动的大结局。这是一部反映非洲人民智慧，又尊重世界其他民族优秀文化的杰出史学作品，为我们展现了世界文明发展的真实图像。

查士丁尼时代是拜占廷历史上社会变动最为剧烈的阶段，对于这位皇帝的内外政策朝野中反对者可能不乏其人，特别是具有贵族背景柯比对这位农民皇帝心存不满是非常正常的事情。但是，作为一个作家，他是如何做到在白天低三下四地恭维皇帝，而在夜晚恶狠狠地大骂同一个人呢？他怎么能同时写下充满了无限憧憬和无比痛恨这样两种完全不同的文字？他是不是真的像布瑞猜测的那样得了人格分裂的精神病？普罗柯比的《战史》写作风格承袭古典名著，历来被奉为拜占廷史书中的经典之作，而他的《建筑》一书除了有古典史书的遗风，又多了一层献媚于吹捧的色彩。这两部书基本上围绕着当时发生的重大事件进行铺陈。然而，《秘史》放弃了叙事风格而转向了对当权人物的诋毁与谩骂。尽管，他在本书的前言中提到了他这样做的原因能，“众所周知，当某些人在世时，按照历史家本应该做的那样去记载其真实言行是不可能的。如果我这样做了，那么他们的同谋就会发现，并且置我于最悲惨的境地”，但是，他所涉及的人物、它使用的语言、他写作时的情绪等等，是读者感到他好像换了一个人似的。

本书既不是以“拜占廷中心论”为指导，也不是一般性地罗列历史事件，而是根据巴尔干半岛历史发展的阶段性，重点描述各个时期历史发展的主要线索，突出每个阶段的重要特征。换言之，当某个历史阶段表现出“拜占廷中心”的特征时，我们的叙述就实事求是地以拜占廷帝国为中心来描述巴尔干半岛的历史；当另一个阶段表现出“拜占廷、保加利亚争霸”的特征时，我们就如实地围绕这个特征讲述半岛的历史。我们希望能够尽可能地给读者展示出完整的巴尔干古代史，并给读者留下深入研究和想象的空间，本书提出的问题可能超过研究提出的结论，如果本书能够为读者提供一些相应的知识，能激发出对巴尔干半岛古代历史更大的兴趣，甚至吸引更多读者致力于相关课题研究，那么本书作者的目的就达到了。

谌离国和顿逊国的关系，堕罗钵底和迦罗舍佛、真腊和文单的疆域，也因此有了新的认识。这些新认识都分别撰写成文，收入《泰境古国的演变与室利佛逝之兴起》。更为重要的是，《泰境古国的演变与室利佛逝之兴起》以相当的篇幅对室利佛逝国的兴起作了较深入的阐述。作者为泰籍华人，其利用身在泰国精通泰语的有利条件，将泰国学者的考古新发现与研究，同中国传世文献资料相结合。运用其科学的研究方法，对泰国史上的一些老问题，进行反复论证，得出了较为合理的论断，解决了不少泰国史研究上的疑难问题。 《泰境古国的演变与室利佛逝之兴起》主要分为“堕罗钵底篇”、“真腊篇”、“泰南古国篇”、“室利佛逝篇”、“单马令篇”五个部分，论述了泰境古国演变过程中的诸多问题。

这是巴巴拉自选的一本文集，是她在晚年对自己过去作品的回顾，随着时间的流逝，这些作品也经历了历史的考验。全书分为“写作手法”、“历史与教训”和“从历史中学习”三部分。作者以其独特的视角观察历史，洞察美国的过去和现在，感悟出深刻的理念和教训。正如作者所言：对于历史学家来说，他们包含一种为了自己的体系而试图操纵手头事实的风险，其结果便是历史中的意识形态远比“历史真相”更具有影响力。真实性的主题或者个人亲身经历的文章比那些作为讽刺或鼓吹，或出于一时的政治热情而写就的“思考性”作品更具有可读性。我认为长期的历史写作必定会形成某些原则和方针。我想，从这些文章中可以体察到对历史的感悟。

《琉璃宫史》的全名是《琉璃宫大王统史》。是缅甸贡榜王朝巴基道王在位时，由蒙悦逝多林寺大法师、道加彬大法师、谘政大臣摩诃达马丁坚、大骑兵统领吴耀、内廷府传旨官吴前、大侍史其漂、负责灌顶加冕礼的婆罗门学者亚扎德瓦和古木德亚、内廷府传旨官吴越、大侍史吴鲁基、侍史吴昂达、内廷大臣曹侯、内廷大臣兼平民大臣辛古侯等13位僧俗学者奉旨在琉璃宫内参照缅甸国内各种史书、典籍、碑铭、档案文献、佛学经典和“雅都”、“埃钦”、“茂贡”等诗文分工编写而成的一部大编年史。据载，在编写过程中曾受到巴基道王的亲自过问。此书编写始于1829年，历时近4年。全书共分两大部分：第一部分从上古开天辟地写起，历经迦毗罗卫太公、般遮太公、顶兑、室利差咀罗、蒲甘、彬牙、实皆、阿瓦、东吁各王朝，一直写到1754年良渊王朝被孟人所灭。第二部分起初从阿朗帕耶（雍籍牙）统一全缅创建贡榜王朝写到1821年。后来，敏东王1853——1878年在位时，命大臣们在琉璃宫内将第二部分校订续写。贡榜王朝灭亡后，原王朝大臣助理吴丁在1905年、1922年又两次校订续写，写至1885年英人将锡袍王劫往印度，贡榜王朝亡。《琉璃宫史》的第一部分曾在贡榜王朝枢密院监督下出版过。1936年吴山纽及其子女杜普瓦钦、吴拉貌请吴尼乔陀法师校订了他们珍藏的稿本后正式印刷出版。即今日流传之缅文《琉璃宫史》三卷本版。第二部分加上两次续写的内容后来也经整理正式印刷出版，称之为《贡榜王朝史》，即《琉璃宫史》的续编。

本书通过实物陈列，集中地展示一些具有定代表性的珍贵的历史文物，使我国广大观众能有机会亲自观赏到世界其他文明所创造的文化瑰宝，从而加深对博大宽广的世界文明及其创造的光辉灿烂的文化的理解和认识，提高自身的历史文化修养和鉴赏能力。所以，本书本身就是对广大群众进行普及历史文化教育的一部生动的教材。它可以帮助人们开阔眼界，面向世界，认识世界，丰富自己的历史文化知识．提升自己的精神境界。历史文化教育是有中国特色社会主义文化建设不可缺少的组成部分之一，它的作用和功能是一般科学文化教育所不能替代的。

本书从历史发生学的研究视角，运用社会学和国际政治学的分析方法，详细探讨了欧洲20世纪以来的欧洲移民进程的两个历史时期（腥风血雨的移民时代和“冷战”、“后冷战”移民时代）及其特征与影响，并进一步研究了20世纪70年代以来在欧洲国家形成的日益严峻的移民问题，分析了移民问题形成、发展的原因及现状。