《世界历史文库》主要选收国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。计划共出版80种，2年内出齐。文库编辑委员会特邀我国世界史学界著名学者专家担任学术顾问，精心遴选著作。编选者和学术顾问一致认为，每个国家、地区的历史只选一种著作，因而要求此一种应是在学界已获得广泛定评的上乘之作，且最好是最新成果，作者应为著名史学专家，原出版者也应是知名的出版机构。原著使用的语种主要是英语、德语、法语、俄语、日语等，中文译者应基本上是史学专业人士或？有较高史学修养的翻译家。总之，学术性、权威性、完备性、可资借鉴性以及可读性，是《世界历史文库》编选出版工作所追求的目标。

《世界历史文库》主要选收国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。计划共出版80种，2年内出齐。文库编辑委员会特邀我国世界史学界著名学者专家担任学术顾问，精心遴选著作。编选者和学术顾问一致认为，每个国家、地区的历史只选一种著作，因而要求此一种应是在学界已获得广泛定评的上乘之作，且最好是最新成果，作者应为著名史学专家，原出版者也应是知名的出版机构。原著使用的语种主要是英语、德语、法语、俄语、日语等，中文译者应基本上是史学专业人士或具有较高史学修？的翻译家。总之，学术性、权威性、完备性、可资借鉴性以及可读性，是《世界历史文库》编选出版工作所追求的目标。

本书研究对象是犹太历史上最伟大的学者和史学家约瑟夫斯及其20卷巨著《犹太古史》（The JewishAntiquities）的前半部，即史学家以希伯来圣经为基础改写的犹太古代史。本书作者通过对其中《所罗门传》的文本分析，对比史学家对希伯来圣经中其他重要人物的重新塑造和刻画，并结合作者本人特殊的人生经历和社会背景，深入浅出地阐释了约瑟夫斯重写圣经的写作目的、文化立场、叙事原则及其语言风格。

这个故事有个一个史无前例的开始，一个国家从一介殖民地企图变身为世界第一强国。这个故事也是一个耳熱能详的结局，因为我们的生活每时每刻都在被这个国家的点点滴滴所影响。《美国的第一个100年》缘起于少年弗雷德里克。盖茨所发出的那一系列疑问。传统与现代、民主与自由、拜金主义等等，作为这些元素的典型模板，美利坚合众国成为了最有分量的发言者。书中看似浅显的事件却深刻地绘制出了一条精细的美国百年发展脉络。我们可以了解从殖民地走向独立的美国新兴政府从勉建国到杰斐逊时代的谋求稳定，再到南北战争之后的傲然崛起，其间所历经的动荡与艰辛。他山之石可以攻玉，美国在第一个百年的迅速崛起给中国的现状及发展前景提供了可借鉴之处。通俗易懂的文字将复杂的美国政治、文化、哲学理念加以柔化，无论大众读者还是专业人士都能从中品味到一份独特的乐趣与深意！

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《马新史学80年：从“南洋研究”到“华人研究”（1930-2009）》打开了20世纪30年代以来南来学人的“南洋视野”，通过对南洋研究学人的传记式记叙，读者可以体会压在南洋研究背后对“南洋世界”的浓郁情感，也为后来发展的华人研究找到一个演变的历史前源。

马基雅维利是意大利文艺复兴时期伟大的政治家、外交家和思想家，是人类的思想巨人之一，对西方的政治文明产生过重大而深远的影响。《马基雅维利全集》中文版全面反映了马基雅维利在政治、军事、外交、历史、文学等方面的成就（目前英文版也只有一个三卷本的《马基雅维利主要著作》）。20世纪80年代以来，马基雅维利著作的中译本陆续有刊行，但都不成系统，并主要由英译本、日译本、俄文本等转译而来；此次，《马基雅维利全集》将收入马基雅维利一生的全部著作，全面反映其成就。该套书综合多种版本的意大利文《全集》、《文集》和《选集》选取优质底本，主要著作全部从（古）意大利文译出，个别作品从英文本译出，但亦根据意大利文校对。《马基雅维利全集》中文版延聘潘汉典、徐大同、田时纲、周春生等国内著名政法学家、历史学专家和翻译家担任学术顾问；参加各卷编译的专家学者包括：潘汉典（中国政法大学教授）、薛军（北京大学法学院副教授，意大利罗马大学博士）、时殷弘（中国人民大学国际关系学院教授，博士生导师）、徐卫翔（同济大学人文学院教授，博士生导师）、王永忠（东南大学旅游学系讲师，掌握五种外语）等。

一个岛屿小国迎来了她的“开化期”，有血泪，有碰撞，有悲欢离合，有激越昂扬，深入解读从，黑船来航一到日俄战争这半个世纪的日本维新史，剖析一个岛国的“大国崛起”之路。

岁月悠悠，在那漫漫的世纪中，那些曾在法兰西土地上安养生息的人们，该任何认识其周遭的世界呢？这个凭借着教育和训诫代代相传的世界，文学曾给予它形形色色的描绘，使之升华；林林总总的社会准则和价值体系使其规范；娱乐消遣为它乔装打扮；伟大的知识和思想为它规划构建；科学对其进行解释；技术对其步步掌控；神话传说和各种信仰又赋予它独特的意蕴——对这样一个世界，昔？栖息于此的人们究竟如何说？如何思？换言之，在此呈现的是法国文化史的另一种书写，以怀念人们在欧罗巴西端这方土地上的不懈努力。作者试图在《法国文化史（Ⅳ大众时代二十世纪）》这部史书中阐释热尔贝和萨特、吕里和塞尚、让-古戎和蒂诺·罗西的故乡所传承、所获取、所言说、所思索、所想象、所创造出的一切事物。这便是新一代文化史学的勃勃雄心，也是滋养和支撑着我们这套论著的理念：如保罗-里科所言，我们要对法国在十五个世纪里由“承继与创造的法则”所决定的一切，做出精深而又生动的描述。《法国文化史（Ⅳ大众时代二十世纪）》由让-皮埃尔·里乌等编著。

岁月悠悠，在那漫漫的世纪中，那些曾在法兰西土地上安养生息的人们，该任何认识其周遭的世界呢？这个凭借着教育和训诫代代相传的世界，文学曾给予它形形色色的描绘，使之升华；林林总总的社会准则和价值体系使其规范；娱乐消遣为它乔装打扮；伟大的知识和思想为它规划构建；科学对其进行解释；技术对其步步掌控；神话传说和各种信仰又赋予它独特的意蕴——对这样一个世界，昔？栖息于此的人们究竟如何说？如何思？换言之，在此呈现的是法国文化史的另一种书写，以怀念人们在欧罗巴西端这方土地上的不懈努力。作者试图在《法国文化史（Ⅲ启蒙与自由十八世纪和十九世纪）》这部史书中阐释热尔贝和萨特、吕里和塞尚、让-古戎和蒂诺·罗西的故乡所传承、所获取、所言说、所思索、所想象、所创造出的一切事物。这便是新一代文化史学的勃勃雄心，也是滋养和支撑着我们这套论著的理念：如保罗-里科所言，我们要对法国在十五个世纪里由“承继与创造的法则”所决定的一切，做出精深而又生动的描？。《法国文化史（Ⅲ启蒙与自由十八世纪和十九世纪）》由让-皮埃尔·里乌等编著。