新加坡是一个飞机一起飞就要飞出国界的国家，却拥有着世界上最优秀的航空公司和最大的机场；一个旅游资源几乎为空白的国家，却成为全世界有名的旅游之都，旅游业成为国家重要的支柱产业；一个只有400万人口的国家，却有着超过7种以上语言、6个以上民族文化共融的多元化社会；一个本身不出产石油、没有石油资源的国家，却拥有多座规模庞大的炼油厂，成为世界三大炼油中心之一……以上这些看似天方夜谭式的情形，却是新加坡发展中取得的实实在在的成就。如果要用一句话来形容我对新加坡的感受，我觉得新加坡确实是一个与众不同的国家，是一个不断创造着奇迹的国家。

如果有一场夜雨又来，把巷子打湿，那么诗行就会在地上显现。那是一幅“城中有巷，巷中有院，宅在院中，园里有宅”的动人画面。宽窄巷子的大姓叫成都，小名叫闲适，这正是每个人想靠近和读懂它的地方。《行走在宽窄之间》用传统的经典主义和后现代的思想主张，全新雕刻出的人文理解。《行走在宽窄之间》，听2300年以远的筑城与300年前清朝八旗军驻扎的历史述说。来过、去过，听过、摆过；吃过、喝过，品过、鉴过。成都老巷，特别中国的时尚滋味——尽在著名的宽窄巷子。院子里，一棵繁茂的大树下，便是著名的后院情人座。四周一排排青瓦屋檐，还有雕花的门扇，偶然会有清风徐来。

《战争史（套装上下册）》的第五至八卷，即史学界通常所说的《哥特战争史》，这一部分早在上一世纪50年代末即已由崔妙因自俄译本译出。此书曾列入1956～1962年度人民出版社与三联书店介绍世界社会科学名著的第一批选题之中，选题初稿是编辑部综合当时北京各高校与学术机构专家学者的意见拟定的。译稿交商务印书馆编辑部时正值多事之秋，由于众所周知的原因还未来得及加工便搁浅了。

托莱多的做法震惊了公众。一个总统候选人求助于祖先的历史，希望以此得到现代秘鲁城乡居民的倾听和选票，这相当令人吃惊。记者、社会科学家和与之竞争的总统候选人批评甚至嘲笑托莱多使用土著象征和历史；然而，托莱多赢得了大选。他的竞选策略获得成功表明根植于印加历史的集体记忆仍充满活力，也显示了秘鲁人对变革的渴望。秘鲁的大部分历史——如同《秘鲁史》将在后面的章节中阐明的那样——与秘鲁的大量土著人口密切地交织在一起。在某种程度上，印加人和大量各种前印加文化仍然是秘鲁今天的一部分。《秘鲁史》由克里斯蒂娜·胡恩菲尔特编著。

《江户大名（事典）》是以近代（江户时代）占有统治地位的德川幕府为主线，试图从不同视角展现诸侯大名的各个侧面，呈现一幅五光十色的画面。作者大石慎三郎巨细靡遗，与其说是史料考证家，不如说是一位给我们展开一幅浓墨重彩画面的书法家。这样在加深对江户时代了解的同时，如果能搜集整理出那些还残留至今的未解之谜，进而找到一些研究新方向作为突破口的话，那将是一件非常有幸的事。

唐纳德·B·弗里曼编著的《太平洋史》研究的是太平洋在人类历史上的作用。无论是在空间还是在时间的意义上，本书的范围都是非常宽泛的：它阐述的是世界上最大的海洋——实际上是个水半球——在生活上对居住在其岸边或邻近地区的人类的影响，那些人占地球上所有人类居民的三分之一以上，而其有记录的历史延续了许多个世纪。

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从整体而言，圣经就是一个历史命题。通过在心灵层面对这个历史命题的接受或采纳，人们成为“以色列入”。但人们之所以接受这个历史命题，并不在于它可以被历史地证明为客观或真实。一个外在的客观事件无须人们信心的投入。信仰者与圣经历史叙事的联系，不是与所谓历史真实的联系。从考古学的角度来说，圣经的历史叙事只是或然为真，有可能被证明是虚假。圣经历史叙事的精髓所在，恰是一个故事，一个用历史讲述的方式呈现出来的意义系统。它需要读者在它面前进行抉择，是否愿意通过信心将自己交托给这个故事，是否愿意委身于这个故事，是否愿意在生活中为它留出一个异乎寻常的位置。在这个故事的面前，不是人们去审判它是否真实，而是在聆听、接受中等待被改变。

《自由的故事》记述了引致美国走上自由之路的各种人物、事件和思想，描绘出人类由奴役走向自由的大致轮廓。透过美国建国前夕四百多年的欧洲历史的叙述，透过真实的故事，我们将会发现，那些影响历史进程的事件并不总是所谓的“伟大战争”，恰恰是那些看似无关紧要的事情结出了丰硕的果实。人们可以随意地制定并实施自己的计划，但在人类意志操纵下所产生的骚乱与冲突背后，有个无形的力量在塑造着命运——国家兴了又衰，一代代人来了又走，然而历经几个世纪，真理、正义、自由、公正依然朝着人类安宁与和平的伊甸园傲然前行！强权永远不能带来正义，那些为自由而战的挫败，往往会赢来最后的胜利。在忍耐与牺牲过后，迎来的是人们最应珍视的东西。《自由的故事》不是政治概念，更非美化西方的媚俗文本，而是在当代泛自由的语境下，抛开喋喋不休关于名词的争论。

《成熟的江户》由吉田伸之所著，对日本中世社会的日常生活和作为生活主体的农民、渔民、商人、手工业者和艺人等在社会中扮演的角色进行了系统的考察，分析了日本社会由传统社会向近代社会转型的内在机制。本书不但采用了传统史学的研究方法，而且还借鉴了年鉴学派、文化人类学等学科的成果，试图从民众生活的层面审视和解释历史。