本书是“近午时期”第三卷，即其末卷。笔者在本卷研究了阿拔斯时代前期的穆阿台及勒派、十叶派、麦尔吉阿派和哈瓦立及派等教派，介绍了各派教义、政治历史和文学。本书为全书八册本的第四册，即“近午时期”第三卷。本卷阐述了阿拔斯王朝前期——公元8世纪中叶至9世纪中叶教义学的产生和发展，并依据大量原始资料，详细考察和介绍了教义学各主要教派——穆阿台及勒派、十叶派、麦尔吉阿派和哈瓦立及派的教义、政治历史、著名人物和文学。阿拔斯时代教义学的产生和发展在整个伊斯兰史上具有重大的影响，但当时的教派之争造成各教派典籍大量佚失，各派观点鱼龙混杂，真伪难辨。为了尽可能全面、真实、系统的介绍伊斯兰教各主要教派的历史和基本观点，作者作了大量搜集、校勘和论证工作，进行了广泛而深入的研究，对伊斯兰史研究作出了重要贡献。本卷是《阿拉伯——伊斯兰文化史》“近午时期”末卷。从下一卷开始，进入“正午时期”，共四卷，介绍伊斯兰史上学术活动最光辉灿烂的一段时期。

本书逐一介绍了帝国境内的突厥人、波斯人、阿拉伯人、罗马人、黑人以及犹太人和基督教徒的社会地位及其对政治、社会、宗教的影响，论述了帝国的分裂对学术及文学发展所起的作用。本书还以更大的篇幅，详细阐述了埃及及沙姆地区、伊拉克及波斯南部、呼罗珊及河边地区、信德及阿富汁、马格里布诸国和阿拉伯半岛等地的学术中心、著名学者以及学术发展和演变情况。

喜马拉雅山的万年冰雪，为印度次大陆富饶的大地滋养了两条母亲河——印度河和恒河，孕育了世界四大古文明之一——古印度文明。然而，当我们循着印度河——恒河流域文明的足迹去感知古印度的神奇与辉煌时，却触摸到了历史带给我们的无尽迷惑；古印度文明究竟起源于哪里？它是外来文明还是自身孕育的文明？公元前1800年左右，以哈拉巴为代表的印度河流域的文明突然衰落了，是谁毁灭了哈拉巴文化？它是怎样毁灭的？为什么摧毁得如此彻底，以至成为世界上的千古之谜？还有，征服并定居于印度河流域的雅利安人是从哪里迁移过来的？他们与欧洲人有亲缘关系吗？……本书以图文并茂的形式，带你去领略古印度文明令人叹为观止的遗迹，为你打开一扇扇神秘之门。

五十年里，《西方文明史》十一次再版，成百上千的学子可以见证它的卓越成绩。通过对西方的观念、价值、社会和政治制度发展的讲述，从最早的美索不达米亚社会到东欧内部冲突中稳步前进并复兴的近代文化――《西方文明史》将文化、社会和生活串联在一起，纺织成一幅幅飘动的历史画卷。它不仅仅是一部有关政治事件、时间和人物的百科全书，而且还将个性人物和特色文明粘合在一起，生动地展现给我们。那些哲学思想、宗教趋向或是艺术作品是怎样与当今时事联系的？政治制度是怎样影响社会生活的？《西方文明史》为这些和其他一些重要的问题都做了清晰逼真、引人入胜、完全彻底的解答。新版即第十二版图书在保留了原书诸多优点的基础上加以改进，书中贯穿、结合最新的学术知识，更加全面地覆盖社会历史的各个时期。有了《西方文明史》，学生们就找到了最佳学习途径――它不只是一本简单的政治事件百科全书或对社会生活的简单印象，而是整个文明的历史写照。目录：序言第一编历史的黎明第一章最初的开端第二章美索不达米亚文明第三章埃及文明第四章希伯来和早期希腊文明第二编古代希腊和罗马的文明第五章希腊文明第六章希腊化文明第七章罗马文明第八章基督教与罗马世界的变革第三编中世纪第九章罗马文明的三大继承者：拜占廷文明、伊斯兰文明和中世纪早期的西方文明第十章中世纪盛期（1050-1300）的经济、社会和政治制度第十一章中世纪盛期（1050-1300）的宗教与知识的发展第十二章中世纪后期（1300-1500）第四编近代早期世界第十三章文艺复兴时期的文明（约1350-1550）第十四章欧洲的扩大与分裂：海外大发现与新教改革第十五章近代早期的欧洲，危机四起的一个世纪（1560-1660年）第十六章近代早期的欧洲经济与社会第十七章专制主义年代（1660-1789）第十八章科学革命和启蒙运动第五编法国革命？工业革命？它们的后果第十九章法国革命第二十章工业革命第二十一章工业化的后果：都市化及阶级意识（1800-1850）第二十二章自由主义的兴起（1815-1870）第二十三章民族主义和民族国家的建立第六编处于世界中心的西方第二十四章国际工业化的发展和竞争（1870-1914）第二十五章受到挑战的中产阶级第二十六章微妙的均衡（1870-1914）第二十七章第一次世界大战第二十八章两次大战之间的动荡第二十九章第二次世界大战第三十章新的权力关系与新欧洲第三十一章世界文明的问题公元700年以来主要欧洲国家统治者

一部以独特而新颖的文化视野深刻透视20世纪西方社会历史的书。一部以百科全书式的气派对西方3000年历史文明作整体解构与终极追问的书。一部直接与西方文化的权威对擂并挑战所谓西方[普世文化]模式及[文明霸权]的书一部以雄浑奔放的激情与灵光四射的散文式语言铸成的指点天下的书。在经济全球化潮流已经形成的今天，在信息化魔手将人类生存在空间日益挤压并浓缩成一个“地球村”的模型时，当人类命运的晨昏线在高科技的乐园与蘑菇云联结着已空洞化了的臭氧层踯躅徘徊时，在知识的大爆炸与竞争既可以演变成人类文明最后的疯狂，也可能引领人类共同创建永恒的自由幸福天堂的时代，我们对历史的回顾再也不能仅仅满足客观记载和一般化的评述了——悲剧的宿命之所以紧扼人类的咽喉，就是因为前人一直未能真正独立和强有力地显示出穿透历史云雾的鉴别力和更深层次的批判力——我们现在比任何时候迫切地需要找到一种新的和至关重要的文化视角，以为人类看似混沌的迷茫的未来寻找一座充满希望并永不熄灭的导航灯。我特别希望世界上所有正努力实现现代化强国理想的人们：在向西方世界学习时，不妨发出这样的世纪之问：西方文明会不会是不类社会发展进程中的一巨大的陷阱呢？西方文化象不象一株枝繁叶茂、硕大无朋的美丽罂粟呢？西方文化象不象是一艘满载核武？鞯奈薅婢蘼帧⒃谙允炯淝看罅α康耐庇衷谖薇瓤植赖赝沧攀澜缥拿鞒渎胂Ｍ穆躺埃课鞣绞澜缁崛缡┍靖窭赵ぱ缘哪茄谅俾穑？我喜欢萨特式的沉思，我礼赞克尔郭尔式的诘难，我兴叹汤因比式的广阔——西方文化不是灵丹妙药且无任何特权，更无所谓天生的优势——即使面对“天堂”，我们必须倾注我们的沉思、怀疑与诘难！

本书从华人的角度来研究马来西亚的现代化进程，并以历史与逻辑相结合，过程与结构相融合的办法对华人、马来西亚和现代化这三者的关系进行了许多具有创新意义的讨论。提出了马来西亚现代化进程的历史分期方法和华人三重性的概念，并以均衡结构理论为分析框架，对不同时期社会历史结构的形成、发展以及并存与消亡进行了深入研究和分析，进而得出了对马来西亚现代化的基本看法。均衡是主要特点，种族是核心问题。这填补了我国东南亚现代化进程研究的一个空白，具有较市制学术价值和理论意义。

本书是一部叙述各国（至1999年底时世界上的一百九十三个独立国家）历史沿革的工具书。分国别以年表形式介绍各国历史上古国王朝的更替，国名的演变、都城的迁移、国势的盛衰、疆域的变化、国体政体的发展以及重大的政治、经济变革、战争战役，当代执党和主要国家领导人的更换等。本书记事起自该国始有国家组织的时期，终于1999年12月。以国家的发展为立足点，取材简练，内容丰满，要言不烦，史料扎实，汪晰展示各国历史发展过程，探索各国政治制度的变化更迭，追寻当今各国及国际政治问题的历史渊源。是一部完整地将世界各国从古至今的历史纳于一书的工具书。本书附有《主要历史国家名、王朝名、地区名索引》和《主要历史国家、王朝、地区译名对照表》。

暨南大学211工程“中外关系史与华侨华人”项目成果。本书以文学和音乐、舞蹈为例，论述中国文化对韩国文化的影响。全书分为四章，主要包括比较韩国神话与中国神话的异同；韩国古诗中的汉风唐韵；韩国古代汉文作品与华夏文影；韩国古代音乐舞蹈以及来自中国的影响。

日本经济新闻社赞助出版。本辑内容包括：“沉重悼念周一良先生”、“近世日本回归华夷秩序的努力与挫折”、“岛原天草起义试论”、“中国日本学的奠基人——黄遵宪研究述评”等。

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