1945年4月1日，冲绳岛战役正式开始。83天后的6月22日，日本守军停止了一切有组织的抵抗，战役宣告结束。近5万美军和10余万日军伤亡，此外还有12.5万冲绳平民死于战火。一名老兵竭力解释他目睹的一切，称这场战役为“地狱的熔炉”。冲绳岛之外，在不到三个月的时间里，世界也发生了不可逆转的变化：罗斯福总统去世了；欧洲战争结束；美国对日本本土作战的兴趣已经减弱，杜鲁门总统希望使用其他手段来结束战争——毫无疑问，那就是原子弹。冲绳岛战役经历了血雨腥风的83天，战斗之惨烈也渐渐达到无以复加的程度，丘吉尔因此称之为“战争史中激烈著名的战役之一”。要想透彻地讲述这段历史，就必须采取多视角的方法——从那些在狭小机舱内驾驶自杀式飞机咆哮赴死的飞行员的视角，从那些在燃烧得令人窒息的舰船炮塔内依然坚守岗位的水兵的视角，从那些在污水没半的散兵坑内躲避敌军炮火、身旁全是污秽和尸骸的士兵的视角。不同立场、不同视角的描述相互交叠，共同呈现了真实的冲绳战场。基于这些亲历者、幸存者的回忆及相关档案研究，屡获殊荣的历史学家索尔·大卫全景式再现了这段血腥残酷、令人心碎的历史，将人们带回那个炮火纷飞的地狱般的熔炉。本书描述了日本军国主义扩张给亚洲人民带来的严重苦难和悲惨境遇，回忆了盟军将士在亚洲和太平洋战场上的浴血奋战，带领世人重新翻开那段不堪回首的历史篇章，唤起当代人对二战历史的集体记忆，以牢记反法西斯伟大胜利和今日和平环境的来之不易。

本书以手资料为基础，以英法阿三语的近代史史料为基础，以30多年的生活和工作经验为基础，首次将叙利亚过去五个世纪错综复杂的历史完整、简洁、优雅地描绘出来。作者詹姆斯·A. 赖利跨越富人和穷人的不同人群，探索了奥斯曼帝国、埃及和法国统治的动荡和形成时期，这些时期是如何导致叙利亚出现了今日的各种问题。展示了将叙利亚人联系起来的无数历史、文化、社会、经济和政治因素，也展示了那些将叙利亚人撕裂的种种诱因。

从宫廷到地方，从军事到宗教，长期专制下形成的政治生态背后，源起于游牧部落的奥斯曼帝国如何获得与辽阔疆域相适应的制度张力？如何维持赖以长久统治的制度效用？其中又如何隐藏着使之日薄西山、积重难返的根源？本书纵览奥斯曼帝国为统治庞大领土而创设的独特制度体系，在幽深的宫廷、血腥的政治阴谋和单一的军事扩张之外，探讨帝国在制度建设上的创造性。作为国内首 部奥斯曼帝国政治制度的专题研究著述，本书博采大量原始材料，梳理帝国从鼎盛到崩塌之间的制度架构与演进，解读奥斯曼政治统治的得失，探究帝国盛衰的内在逻辑。

战争是人类历史中的一个宏大主题，人类社会诞生伊始，暴力冲突就一直未曾中断，直到今天依然如此。因此，梳理和审视战争的历史，一直是各个时代的历史学家关注和研究的焦点之一。《世界战争史》就是这样一部试图从世界范围来观察和梳理人类战争历史的著作。它讲述了全球约4000年的战争史，并将战争置于政治、经济、地理、宗教、文化、社会习俗所交织而成的框架下，从多个角度展开探讨，是一本全面介绍军事历史并对其进行综合研究的著作。

本书是日本战国三部曲之高潮，以丰臣秀吉生平为主线，系统讲述了日本战国时代末期的历史，重点讲述了备中高松之战、平定明智光秀之乱、统一日本的方式、宗教与经济政策、发展和平事业等一系列影响深远的重大历史事件。通过本书，读者可以了解丰臣秀吉凭借武力和过人的能力，在继承前辈事业的基础上，结束日本战国末期乱世，完成统一大业，确立了日本新秩序的历程。

本书是日本战国三部曲之尾声，以日本江户幕府第一任征夷大将军德川家康为主人公，以桶狭间之战、姊川之战、三方原合战、长筱之战、小田原之战、关原合战、大阪之战等战争为主线，详细解读了德川氏的起源、德川家康臣服于今川氏真、织田信长和丰臣秀吉到最终称霸的全过程。在日本战国时期的历史风云中，德川家康扮演了怎样的角色？他在骏府城的人质生活是什么样的情形？令人闻风丧胆的三河军团是如何锻造而成的？曾经雄霸一方的今川氏和武田氏为何迅速没落？德川家康为何处死了夫人筑山殿和长子德川信康？日本战国三杰中的织田信长和丰臣秀吉为何相继失败？他们分别拥有怎样的性格特征？东日本和西日本分别是什么样的风土人情？震惊日本的本能寺之变和方广寺钟铭事件的前因后果如何？德川家康的真正死因是什么？德川家康成功的关键是什么？如何评价德川家康的一生？本书将详细解答。

本书是日本战国三部曲之序曲，将跌宕起伏两百余年的足利时代分为创业期、强盛期、衰弱期、灭亡期，以此为主线，结合翔实的史学材料和缜密的论证，对足利时代幕府、朝廷、关东、地方豪强之间的复杂关系进行了细致的研究与分析，给人以极大的思考空间。日本武士下克上的传统是如何诞生的？足利义满是如何逐步通过各种手段巩固统治的？足利义持对其父足利义满为何仇恨极深？朝鲜在历史上侵犯过日本吗？幕府与关东为何一直纷争不断？足利义教是如何巩固强权，最后如何惨死的？足利义政的宠嬖政治究竟是什么情况？应仁之乱的起因是什么？为什么在战火纷飞的足利时代，日本的佛教、儒学、文学、园艺等文化却得到了长足发展？本书将抽丝剥茧，带给您详细的解答。

本书用晓畅的文字，以世界文明大潮为经络，阐述以黄河和长江为主体的东亚文明中心从诞生、成长、传承、发扬到转型的全过程，对进入文明社会以后的东亚文明与世界其他主要文明潮流发生的联系，以及彼此经过交流、碰撞、更新达到融和的历史作综合评述。整部作品视野广阔，将中国文明置于东亚乃至世界的大舞台上，要言不烦地叙述中华文明以及东亚文明对于世界文明发展的贡献，将东亚文明数千年来的辉煌成果囊括其中，体现了作者深厚的史学功底和学问上的博古通今。

它是亚洲东西两部分之间的支点，也是海上丝绸之路的关键节点；它是和中国并列的四大文明古国之一，也是世界第三和第四大宗教的发源地。如今，它的人口位列世界人口榜头位，它的影响力已超越印度洋、覆盖全球。它就是印度，一个神奇而又充满矛盾的国家，一个与中国巨龙毗邻而居的南亚巨象。与中国历史可以清晰地划分为连续的大一统王朝不同，印度历史呈现出一种断裂感、破碎感。公元前3000年左右，印度河流域的哈拉帕等地便出现了文明的曙光。文明的覆盖面积一度超过了埃及和美索不达米亚。到了公元前1300年左右，可能的大干旱终结了印度河文明，一拨接一拨的雅利安人涌入印度。从这时开始到印度共和国成立，这片次大陆见证了一次又一次的外部势力入侵。来自西北的波斯人、希腊人、伊斯兰势力和来自东方的贵霜人、匈奴人，通过次大陆西北的开伯尔隘口来到印度；而英国人和法国人则自海上而来。英国人到来之前，印度从未形成统一的国家。即便是强大的孔雀王朝、笈多王朝、莫卧儿帝国，也只是统一了印度中北部地区，而且统一也都是短暂的。印度南方从来都是小国林立的局面，偶有朱罗王国这种将影响投射到东南亚的强权出现。是英国人统一了印度。1947年，印度摆脱英国统治、实现独立。然而独立后的印度并没有走上繁荣之路。印巴冲突、家族政治、计划经济、贫富分化以及种姓制度等导致这个国家步履蹒跚。尼赫鲁家族出身的两位总理都遭到暗杀，政局动荡。20世纪90年代以来，随着转向市场经济，印度才快速崛起。如今，它的经济实力位居世界前十，其软件、电影等产业在全球处于前沿，其庞大、年轻的劳动力资源更预示着它有强大的后劲和充满活力的未来。在5000年的历史长河中，印度容纳了宗教、文化、语言、种族和政治的多样性，外来文明从来不曾真正征服印度，反而被印度吸纳甚至同化。独立以来，基于多元文化的世俗民族主义也一直是印度的立国之本。但新的问题正在出现。印度人民党的印度教文化民族主义倾向，导致印度教徒与穆斯林的关系日益紧张，而当局在应对新冠疫情时的拙劣表现，也不禁让人对印度的未来充满忧虑。未来或许可期，但这取决于印度人民如何应对巨大的挑战。也许，印度人民可以从他们5000年的文明史中找到一些答案。

1965年，在修建连接中亚历史古城撒马尔罕和塔吉克斯坦公路的过程中，被世人称为“阿夫拉西阿卜壁画”的遗迹重见天日，尽管它被部分损毁，但仍是粟特传统绘画中极富意趣的杰作。意大利那不勒斯的东方学家康马泰教授，以历史学者的洞鉴和图像学者的敏锐，通过重点解读阿夫拉西阿卜遗址1号房址“大使厅”的壁画环带，多层次、多角度讲述了粟特地区的历史，勾勒出一幅中亚文化多样性的全景画卷。