本书包含7个讲座，其中6个是1913年2月在波士顿的洛维尔研究所做的。第一篇勾勒了希腊帝国主义发展的主要线索，其余各篇则试图说明希腊城邦从其原初形态向政治政区单位转变过程中帝国主义发展的主要线索，所关注的是清晰，而不是新奇或者完整性。我希望我关于雅典、斯巴达、亚历山大、托勒密、塞琉古、安提柯诸帝国理论与统治实践的讨论对一般读者有用，尤其是对政治和历史学者有用。然而，我特别希望表达的观念是：在整个这一时期，政体的发展具有连续性。确实，希腊城邦在伯里克利时代达到了其效率的顶峰，但在此后的两百年里，城邦联盟仍在完善之中。在政体问题上，犹如在科学问题上一样，古典时代不过是希腊花儿般的青年时代，而它强有力的成熟时期——它被罗马打断——是在马其顿时代到来的。 简洁地说，我的论点是：希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家。因此，在雅典和斯巴达将其对希腊的霸权转变成帝国的企图遭受无望的失败后，希腊陷入了绝望的境地。要解救它，恰当的补救不是像柏拉图和亚里士多德教导的那样改变城邦内部的政体，而是要改变细胞壁的结构，以使它们可以紧密地相互联结起来。 由于与后世希腊民族性格完全吻合的保守主义的作用，希腊人对这种不可避免的、有益的转变进行抗争。但最终他们被迫屈服，尽其所能地保存他们城市的分离性。同时，通过利用联邦制度和对统治者的神化，他们创造出半领土性质的国家。因此，这两种设计是对同一巨大政治问题两种相反的解决途径。它最清楚地表现了希腊政治理论的局限性，因为政治理论根本没有考虑这两种方案中的任何一种或有关的先例。 马萨诸塞州坎布里奇 1913年6月 本书包含7个讲座，第一篇勾勒了希腊帝国主义发展的主要线索，其余各篇则试图说明希腊城邦从其原初形态向政治政区单位转变过程中帝国主义发展的主要线索。作者关于雅典、斯巴达、亚历山大、托勒密、塞琉古、安提柯诸帝国理论与统治实践的讨论相信对一般读者有用，尤其是对政治和历史学者。这是一部出版于一百年前的著作，在如今这个知识爆炸、进步迅速的时代，还翻译一本这么古老的著作，相信一定值得阅读。

这部《世界上下五千年》共分世界古代史、世界近代史和世界现代史三大部分，以此为纵坐标，穿插进了各个时期的重大历史事件和著名人物及自然、人文景观。上至古埃及王国的建立，下至纳米技术的产生。在浩浩荡荡的历史进程中，有文治武功、声名显赫的帝王将相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆贼奸雄；有文学的优美，艺术的不朽，也有哲学的睿智，科学的深刻，宗教的神秘；有剑拔弩张，也有握手交流、和平恬静……总之，读后可以从中受到深刻的教育，引起无限的遐思。

什么是历史？影响历史的是什么？历史会终结吗？自有人类始，这些问题就在困扰着我们。人类思想大师历经几个世纪，跨越几大洲，苦苦探询与追索。他们几近科学巅峰，却不能得出定论。大气磅礴的历史事件背后，隐藏着的究竟是怎样的规律？循着大师的足迹，能否可以探询到属于我们自己的答案？历史真是捉弄人。我们生活的这个世界，文明程度越高，问题和困惑就越多。沐浴文明之光的我们，在足食丰衣之后，必然会把目光聚焦在精神生活的追求之上。千百年来先哲们孜孜以求的是事物的本源，今天的我们探寻的是问题的究竟。毫无疑问，真理不能穷尽，更没有终点。在夸父追曰式的长跑中，我们只能做个持之以恒的接力者。有幸的是，面对诸多的困惑与追求，领跑者中有专家、学者，更有那些名子闪着光芒的大师们——埃文斯、波格丹诺、里德、克肖、詹姆斯、麦克法兰、伦弗鲁、派格登……

20世纪是人类历史上非常独特的100年，这100年的历史不仅同以往一样有文字记载，而且还用图片、电影和录像带这些直观方式来记录、保存。在此，我们以这个时代最有说服力的图片结合客观的描述来直观、清晰地解读这个时代。《20世纪看得见的历史》将这个时代的每一重大事件都收录其中：从20世纪开端的维多利亚女王逝世，到20世纪末深受人们爱戴的戴安娜王妃悲惨离去；90年代巴尔干地区的内乱导致的“大战”和发生在南斯拉夫许多意义深远的重大事件；德国、西班牙、意大利和俄国的旧帝制的摧毁引发的血腥动乱和国内战争以及残酷的独裁统治；科学技术和医学技术的进步改变了我们生活的方方面面；政治家、科学家、电影明星、青春偶像、作家，这些人引领着我们的思想、情感和生活。《20世纪看得见的历史》以其前所未有的大量图片资料，简明扼要而又准确地纵览了我们这个非凡时代：一个战争、和平、繁荣、进步的时代！

普罗柯比所著的《战记》共分８卷，作者用大量的笔墨生动、翔实地记载了查士丁尼时代的波斯战争、汪达尔战争、哥特战争、摩尔人战争等一系列大规模的战争情况。除此之外，他还记载了６世纪三四十年代发生在君士坦丁堡的尼卡暴乱和大瘟疫以及当时不同民族国家的地理位置、宗教信仰、风土人情、神话传说、自然现象等包罗万象的内容。本书旨在通过对普罗柯比《战记》中各类内容的分析研究以探寻历史真相，总结经验教训，进而归纳概括普罗柯比的历史观。为我国拜占庭研究的后学树立了榜样。

人类文明史发展的一个主要动力源，是不同人类群体的文明之间的交往，而林林总总的文明交往之中层次最高因而意义也最为重大的，大概就是东西文明之间的交往了。我们中国人是东方民族，我们的文明大概还是东方文明最突出的代表，故此，我们特别需要了解西方文明及其演进的历史——这种了解，不仅对我们自己的发展有利，而且将有利于整个人类的进步。要学习西方文明史，当然就需要有一系列不同层次的教材，而对于初学者来说，最重要的就是要有一本优秀的入门读物。我们面前的这本《世界文明史》，就是为满足初学者的需要而精心挑选出来的。作者名叫杰克逊·斯皮瓦格尔（JacksonJ.Spielvogel），现为美国宾夕法利亚州立大学历史学荣退副教授。他是俄亥俄州立大学史学博士，专攻宗教改革史，师从美国著名宗教改革史专家哈罗德·格里姆（HaroldJ.Grimm，1901－1983）。他在宾州大学组织开设了“西方文明史”课程，本书就是在该课程讲义的基础上发展而成的。本书首次发表于1991年，目前已经是第三版，出版于2004年。该书作者的学衔并不高，但从他曾获过五次重大的大学教学奖，其中1988－1999年度的宾州大学教学奖教金项目还是该大学的最高教学荣誉这一情况来看，应该说他在教学上还是很有一套的。对于他的这部西方文明史教材也是好评如潮，人们交口称赞它在历史综合方面的简明而均衡，风格平易可读，线索清晰且妙趣横生，能够激发人们的研究兴趣等等。实际上该教材在美国的影响面也相当广，从常春藤大学到两年制专业技术学校的许多学校都在使用它。综合起来看，本教材具有如下一些可贵的特点：涵盖了整个历史过程中的社会、文化、经济和政治等各个方面，信息含量丰富；附有大量形式多样的原始史料，其中有信件、回忆录、抒情小调、官方文件、日记、菜单、诗歌、话剧片断等，在网络上还有更多的史料扩展；配有300多幅地图和艺术品图片，并在每一章都列出各主要民族历史事件的比照年表，同时每一章都有内容很充实的引言和结语，这些文字不仅很好地综合阐明了各个重要主题，而且有助于保证叙述的连续性。总之，本书是当今世界最优秀的西方文明史简明教材之一，它被引入我国大学教材序列应该说是一件可喜可贺的事情，对于提升我国国民对西方文明的认识水平，无疑是有重要助益的。

如果要用一块小小的木头和数字来搭配出一个故事，我会这样讲：古希腊人最初就是用一块小木头制成了一弦琴，带着“一切皆数”的哲学精神，然后就在上边反复地实验，然后找到了构成音乐的一切元素。而在遥远的中国，《庄子·天下篇》则定下了另一种基调：一尺之棰，日取其半，万世不竭…… 本书是通过围绕中国人生活的木头，比如建筑、家具、筷子、棺材、木船，以及由木头构成的无所不在的一种文化氛围，来复活中国传统及文化的迹近自然的哲学追求及生活态度、文明沿革，东方的神秘、自然、恬淡、隽永、雍容以及一部另类历史都在本书得到角度奇特的解读。

本书总结了公元1500年以来大国兴衰的历史，论述的是近现代（即文艺复兴之后）的国家或国际力量，追述和阐明了自西欧建立“新君主国”和全球性跨洋国家系统以来，五个世纪中各大国的相互关系与兴亡盛衰。毋庸赘言，这将涉及大量战争，特别是那些对国际秩序有巨大影响的、由大国联盟进行的大规模长期战争。但是，这又不完全是一部军事史，它也追溯公元1500年以来世界经济力量对比的变化；但它也不是一部经济史，本书重点是描绘国际体系中的一流强国在励精图治、富国强兵过程中经济与战略的相互影响。并对“今后世界政治的格局”作了预言。当中国准备在21世纪“和平崛起”之际，这本书显然是很值得国人一读而再读的。这是一部广泛论述国际政治、经济、军事外交和历史的巨著。作者反思五百年来世界各大国兴亡盛衰、成败得失的经验教训，强调经济和科技的发展是社会发展的基础，经济力量是军事实力的后盾。大国兴起，起于经济和科技发达，以及随之而来的军事强盛和对外征战扩张，大国之衰，衰于国际生产力重心转移，过度侵略扩张并造成经济和科技相对衰退落后。本书视野开阔，资料丰富，论证有力。自1987年面世之后，震荡美国政界、学界，受到国际社会广泛关注，是一部颇有争议的畅销书。

“美索不达米亚”意为“两条河中间的地方”。两河指得是幼发拉底河和底格里斯河。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人在这里创造出来的。苏美尔人几乎和埃及人同时发明了文字，称为楔形文字。古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一。《汉谟拉比法典》是迄今发现的最早的完备的成文的法典。 新巴比伦王国在尼布甲尼撒统治时期达到鼎盛。他在城内建造了古代世界七大奇迹之一的“空中花园”。直到100多年后，希腊历史学家希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。

中华文明源远流长，曾长期居于世界领先地位，为人类文明做出了卓越的贡献。从秦汉建制、隋唐盛世、宋元之治，一直到明清之际，中华文明在世界上一直居于领先地位。中国文明延续发展至今，不但创造了丰厚富足的物质文明，还创造成了博大精深的精神文明。这一切成就不但泽被了华夏子孙后代，而且也是对世界文明的巨大贡献。