20世纪是中国历史上变化剧烈、发展迅速的一个世纪。19世纪中期以来的近代化进程到20世纪开始加速，完成了由传统向现代的历史性转换。学术研究是一个时代社会文化的构成部分，同样经历、体现着这种历史的变化。 20世纪中国人文学科涌现出了众多的学术名家和大批的字术经典，中国的学术研究也在这一世纪从学术观念到著述形式逐步建立起现代学术思想研究的体系。研究、总结20世纪人文学科学市发展的历史，不仅是对各个学科学术研究百年成就的审视，也是对中国学术研究现代化进程的一次集体回顾，意义深远。《世界史研究》不仅限于对世界史百年学术研究面貌的勾勒和研究成果的综述，同时也力求结合社会历史文化的发展变化，从世界史学术思想的起伏演变探索20世纪世界史学术研究的发展脉络、得失成败。通过历史反思来探寻规律，获取经验，为新世纪人文学科研究提供有益的借鉴。

斗争就是幸福。毛泽东说：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。 也许人的本性就是好斗。古今中外，朝野上下，依吾观之，无不是一幂幂争雄称霸故事的延续。 胜者为王，败者为寇，这是古人对功威落败者的实说。胜亦英雄，败亦豪杰，这是现代人“辩证”与“威熟”的重新思索。 纵观中外争雄事，看那强中谁更强。《千古争雄》由宋月华和韩洪文等主编。

古今中外曾发生过大大小小的案件不计其数，人们在多对其知之不详。这本《千古奇案》介绍了其中一些有代表性的奇案，对这些案件的背景、内容作了描述，并作了简要评析。本书知识性、趣味性、科学性统一，好读耐读。

怎样快捷地了解世界，首先我们要从了解世界历史入手。人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程，生产力是历史发展的终极动力。从地球上有了人类那时起，人类的第一个活动便是生产活动，而且从未间断过。人类文明的演进、社会的发展，只能在生产力进步的基础上实现。旧石器时代使得氏族社会形成，金石并用时代又促成氏族社会解体，人类进入文明时代。在自然经济状态下，只可能有奴隶制度和封建制度，商品经济与市场经济却孕育出近代资本主义社会。手工工场时代、蒸汽时代、电器时代和信息时代将人类社会的进展划分为不同的发展阶段。这是二、三百万年来人类文明进程所确凿的事实。《世界上下五千年》大体上是按照这个线索来编写的。历史蕴含着经验与真知，读史使人睿智聪明。古往今来，有所成就的有识之上，大都是通古博今的人。纵观当代，没有哪一个发达的国家，不是在众多的学科中给历史科学以极高的地位，不是在国民教育中给历史知识教育以特殊的重视。历史教育的普及向历史读物的通俗性和知识性提出了新的要求。编撰一本真正把教育性、知识性．趣味性融入一体的世界史读物，并非一件容易的事。这部世界史读物有着全、新、实等较明显的特点。本书120万字，上自世界文明的源头，止笔于1999年的科索沃战争。作者力图全景式地展示人类发展过程中的方方面面，内容涵盖政治、经济、军事、外交以及社会、思想、文化科技等。并且较为集中地介绍了某一区域、国家的发展状况，对新近发生的重大历史事件做了相应的叙述，这是笔者写作世界史读物的一个尝试。

朱庭光是一位出色的学术工作组织者，又是一位有成就的学者。奉献在读者面前的这部文集，记录了朱庭光研究员为中国世界史学科建设呕心沥血的艰难历程。朱庭光是一名学者，也是一名战士，或从某种意义上说，他首先是一名战士。这不仅因为他曾经是人民解放军大家庭中的一名“红小鬼”，为中国人民的自由、独立、解放转战南北，而且在中国世界史学科的建设中，也同样冲锋在前，只要一息尚存，就战斗不止，为中国世界史学科的发展做出了不可替代的重要贡献。 朱庭光同志担任中国社会科学院世界历史研究所所长期间，把世界历史研究所办得有声有色，成绩卓著。他十分重视中青年研究人员的培养，想方设法帮助他们在业务上成长起来。就我个人的经历而言，他曾让学意大利语文出身的陈祥超同志业于我；让武寅同志投考我的博士研究生。在他的关怀下，一批中青年学者日益成熟，今天已成为我国世界中学界的骨干了。庭光同志坚持开门办所的方针，广泛联系国内各大专院校的世界史工作者。他很尊重吴于廑先生这些老学者，曾计划请他们计持编写多卷本世界通史的工作，后虽未果，但足以反映出他的远见卓识。在他的赞助下，东华师范大学历史成立了专门研究第二次。在他的赞助下，华东师范大学历史系成立了专门研究第二次世界大战的机构，华东师范大学历史系成立了专门研究第二次世界大战的机构。类似的例子还有不少。

本书包含7个讲座，其中6个是1913年2月在波士顿的洛维尔研究所做的。第一篇勾勒了希腊帝国主义发展的主要线索，其余各篇则试图说明希腊城邦从其原初形态向政治政区单位转变过程中帝国主义发展的主要线索，所关注的是清晰，而不是新奇或者完整性。我希望我关于雅典、斯巴达、亚历山大、托勒密、塞琉古、安提柯诸帝国理论与统治实践的讨论对一般读者有用，尤其是对政治和历史学者有用。然而，我特别希望表达的观念是：在整个这一时期，政体的发展具有连续性。确实，希腊城邦在伯里克利时代达到了其效率的顶峰，但在此后的两百年里，城邦联盟仍在完善之中。在政体问题上，犹如在科学问题上一样，古典时代不过是希腊花儿般的青年时代，而它强有力的成熟时期——它被罗马打断——是在马其顿时代到来的。 简洁地说，我的论点是：希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家。因此，在雅典和斯巴达将其对希腊的霸权转变成帝国的企图遭受无望的失败后，希腊陷入了绝望的境地。要解救它，恰当的补救不是像柏拉图和亚里士多德教导的那样改变城邦内部的政体，而是要改变细胞壁的结构，以使它们可以紧密地相互联结起来。 由于与后世希腊民族性格完全吻合的保守主义的作用，希腊人对这种不可避免的、有益的转变进行抗争。但最终他们被迫屈服，尽其所能地保存他们城市的分离性。同时，通过利用联邦制度和对统治者的神化，他们创造出半领土性质的国家。因此，这两种设计是对同一巨大政治问题两种相反的解决途径。它最清楚地表现了希腊政治理论的局限性，因为政治理论根本没有考虑这两种方案中的任何一种或有关的先例。 马萨诸塞州坎布里奇 1913年6月 本书包含7个讲座，第一篇勾勒了希腊帝国主义发展的主要线索，其余各篇则试图说明希腊城邦从其原初形态向政治政区单位转变过程中帝国主义发展的主要线索。作者关于雅典、斯巴达、亚历山大、托勒密、塞琉古、安提柯诸帝国理论与统治实践的讨论相信对一般读者有用，尤其是对政治和历史学者。这是一部出版于一百年前的著作，在如今这个知识爆炸、进步迅速的时代，还翻译一本这么古老的著作，相信一定值得阅读。

这部书原名为A Short History of Civilization，今译为《世界文化史》。我译这部书的动机有二：第一，因感觉着中国今日尚无一部较为完善的中文文化史，以供国人之研求；第二，因我前在暨南大学担任文化史一科，学生要求发讲义。遂以此书译之，作为讲义。去岁又在建大讲世界文化史，又把前在暨大的讲义略加修改，重行印出，作为建大之讲义。可是在暨大所发出之讲义，因时间及印刷之关系，只发了七章；而建大不幸短命，也只有几章发出。而去岁暑假，因暨大纠纷，一个暑假既未执笔，而反把所译就而未付印之六章稿子遗失了，后来又重译了一遍。 译书本来是一件极难的事情，严几道先生所说的信、达、雅，我实在不敢说能做到。不过总想勉强做到信的一层。因为不信则反不如不译，故本书力求吻合作者之原意。至于雅之一层，不才如我，实在不敢说；因我既非文学家，而且干课暇之余，仓促为之，并没有工夫再作详细的修改，况抄录者也或不能无错，所以本书错误的地方，我想总是不免的，深望读者加以指正，实所感激。

暂缺简介...

《世界五千年纪事本末》按照时间顺序，列条1100余件叙述世界历史上发生的重大事件，始自人类的起源，止于20世纪末。《世界五千年纪事本末》是采取传统的纪事本末体形式，立条列述世界历史上重大且对后世有影响的事件的一部工具书。全书分为“古代史”、“近代史”、“现代史”、“当代史”四大部分，以时间为序，选择起自远古时代、迄止20世纪90年代的历史事件1000余件，体例之新，字数之多，为我国世界历史辞典所仅有。《世界五千年纪事本末》选目精当，编排得体，内容丰富，史料翔实，对每个历史事件的来龙去脉都作了详细、具体的叙述，且富有一定的情节性。注意广泛吸收近年来史学研究的新成果，增添了一些新内容，并溶入编者本人的研究心得，集知识性、科学性、学术性、可读性于一身。

宇宙万象，地球万物，像高超的魔术师，不断地在我们面前展示着充满迷雾的奇异现象。人类之始，自然之初，都是在悬念迭生中一路跌撞磕碰过来的。本丛书既有太空的奥妙，也有大自然的神奇；既有现实中费解的奇人怪事，也有古代文明扑逆迷离的传奇。发现往往要比解答容易得多，有些谜很早以前就已经被发现，但直到现在也无法从科学的角度来解释。各种未解之谜就像悬念的丛林，等待我们在其中不断地探索，给这引起未解之谜画上一个圆满的句号。而每一次谜的破译，都将伴随着科学技术的发展和人类文明的进步。