中国史料典籍
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北京历史地图集侯仁之《北京历史地图集 人文社会卷》用历史地图的方式，全面系统地表现了北京市域范围内不同时代人口、居民点、工农业生产、经济状况、交通运输、军事要塞等诸多要素的发展变化以及老字号、名人故居、宫殿、王府、坛庙、胡同等人文要素的情况。 -
天人合一淬炼的智慧李明军 著《图知天下：天人合一淬炼的智慧·中国》主要讲述了，为了让读者在了解中国的过程中少一些困惑迷茫，多一些知识储备，《图知天下：天人合一淬炼的智慧·中国》选择具有悠久历史文化积淀的国家或文化联系紧密的区域——中国，以及独特的自然景观与人文景观，作为描述的对象。从不同的角度为读者展示中国的不同侧面。选择最有趣最有代表性的历史事件来凸显中华民族文化的个性和特点，选择最迷人最令人向往的自然风光与人文景观来展示中国的美丽和伟大，从而窥一斑而见全豹，了解中国所创造的文明以及在创造文明的过程中所付出的努力。在形式上，采取图文结合的方式，让精美的图片成为文字的一个重要补充，充分尊重读图时代读者的阅读习惯与风尚。 《图知天下：天人合一淬炼的智慧·中国》能成为一把开启世界之门的钥匙，引领读者去欣赏地球上的自然风光与人文风貌，去探索其中的种种奥妙。如果说，因为时空的阻隔，限制了人们的亲身体验与认知，那么《图知天下：天人合一淬炼的智慧·中国》就是一条特别的道路，让你足不出户而知晓天下。 -
左传选读李南晖 注《左传选读/国学基本教材》记录的历史时段，大致跟整个春秋时期相吻合，它所记载的内容，正是我们了解这个风起云涌时代的第一手史料。《左传选读/国学基本教材》以政治史为主线，按时间顺序，以编年体的方式为读者奉献邮一部近乎全景式的春秋历史大片。 -
中信国学大典饶宗颐 编 马彪 注《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 -
近世西方的中国影像黄山书社近世中国影像资料编委会所著的《近世中国影像资料（第1辑共14册）》——1793年英国特使马戛尔尼使华以来（此前影像较少）到1949年以前，西方来华的画家、摄影师、传教士、探险家、专业记者等，有关中国的历史绘画和照片。绘画和照片的内容包括自然风光、宫殿民居建筑、生产生活场景、民族宗教社会习俗，以及重要人物和历史事件，如甲午战争、八国联军等等。 -
万卷楼国学经典司马迁 著，夏华 等译《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我圆三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。《史记》卷帙浩繁，全书五十二万六千五百字，对于普通读者的阅读存在很大的困难，鉴于此《万卷楼国学经典：史记精华本（图文版）》节选了《史记》的精华部分，精选了二十篇纪传和世家，使读者能够对《史记》全书有一个宏观的把握。为了便于读者阅读，《万卷楼国学经典：史记精华本（图文版）》通过翔实准确的白话译文。百余幅精美插田，用现代语言、今人的视角和标准为读者重新解读田学经典。 -
线装藏书馆国学经典司马迁 著《线装藏书馆国学经典：史记》是西汉著名史学家、文学家和思想家司马迁编撰的我国第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。它原名《太史公书》，记载了上自我国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间（公元前122年）共三千多年的历史。其所包括的时间之长和记载的内容之广，都是其他史书所无法企及的。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 -
线装藏书馆国学经典郑红峰 编《国学经典-二十四史（精华）（全四卷）》，本书内容： 二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝（前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年）。本书从每个朝代的史书中精选一篇集结成书。 -
白话资治通鉴（宋）司马光，等著《白话资治通鉴（升级版）》是我国第一部编年体通史。为宋代名臣司马光主持编写，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来学者所编纂的各朝断代编年之书，一？而为联结古今的大编年史。为学史者必读之著作。司马光编写《资治通鉴》之目的在于“资治”，凡有关国家兴替、生民休戚的重要事件人物，都叙述详明。而对无关国计民生的事及人物，如众多的文人、高隐均不予提及。司马光所处时代，距今已900余年，其所言与当下白话已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。 -
蒙古新疆旅行日记（日本）野村荣三郎 著，董炳月 译《西域探险考察大系：蒙古新疆旅行日记》表明，野村荣三郎忠实地贯彻了大谷法主的意图。该日记多层面地详细记录了沿途的社会、历史、宗教、民族、自然状况，因此具有百科全书的性质。而且，大谷探险队的三次探险只有第二次是取道蒙古，蒙古地区又长期受到藏传佛教的影响、对于研究佛教东传具有标本意义，因此野村日记另有一种特殊的价值。这种价值是渡边哲信的《西域旅行日记》或吉川小一郎的《支那纪行》都没有的，虽然三者被上原芳太郎并称为“三大日记”（《新西域记》“绪言”）。
