《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。为宋代名臣司马光主持编写，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来的学者所编纂的各朝断代编年之书，一变而为联结古今的大编年史。为学史者必读之著作。司马光编写《资治通鉴》之目的在于“资治”，凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件人物，都叙述详明。而对无关国计民生的事及人物，如众多的文人、高隐均不予提及。其记人记事，原则鲜明，为历代帝王大臣及学人所乐读。　司马光所处时代，距今已900余年，当时文言与当下所用的白话文已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。有鉴于此，20世纪80年代初，由台湾学者黄锦鋐先生领衔主持，集台湾各大学27位著名教授之力，历时3年，将这部大著译成白话，深受中文世界读者所喜爱。司马光是我国古代史学、文学、政治大家，其识见、才能早有公论；他与当时最优秀的史家一起，枯坐19年，抉擿幽隐、荟萃熔铸，用功极深，而成此煌煌大著。成就之高，后人难以企及。故此，译者在翻译时力图贴近、还原《资治通鉴》，泽文典雅，紧贴原著，不以“现代眼光”作解人，不擅作发挥，旨在让读者能读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。如此以拙御巧，实为明智之举。本书采用文、白对照的形式，全书共计800余万言。为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉（含王莽新）；第二辑为东汉、魏（含更始）；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐（其中唐至安史之乱起）；第六辑为安史之乱至唐灭亡；第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。本辑所记，起于后梁太祖朱温开平元年（907），迄于后周世宗柴荣显德六年（959），讲述五代十国，凡53年之史事。

《资治通鉴（第6辑）（共3册）》采用文、白对照的形式，全书共计800余万言。为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉（含王莽新）；第二辑为东汉、魏（含更始）；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐（其中唐至安史之乱起）；第六辑为安史之乱至唐灭亡；第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。本辑所记，起于唐肃宗至德元载（756），迄于唐昭宣帝天祐三年（906），讲述中唐、晚唐凡151年之史事。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。为宋代名臣司马光主持编写，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来的学者所编纂的各朝断代编年之书，一变而为联结古今的大编年史。为学史者必读之著作。司马光编写《资治通鉴》之目的在于“资治”，凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件人物，都叙述详明。而对无关国计民生的事及人物，如众多的文人、高隐均不予提及。其记人记事，原则鲜明，为历代帝王大臣及学人所乐读。司马光所处时代，距今已900余年，当时文言与当下所用的白话文已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。有鉴于此，20世纪80年代初，由台湾学者黄锦铉先生领衔主持，集台湾各大学27位著名教授之力，历时3年，将这部大著译成白话，深受中文世界读者所喜爱。司马光是我国古代史学、文学、政治大家，其识见：才能早有公论；他与当时最优秀的史家一起，枯坐19年，抉摘幽隐、荟萃熔铸，用功极深，而成此煌煌大著。成就之’一高，后人难以企及。故此，译者在翻译时力图贴近、还原《资治通鉴》，译文典雅，紧贴原著，不以“现代眼光”作解人，不擅作发挥，旨在让读者能读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。如此以拙御巧，实为明智之举。

在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨著。在历史的画卷前回首抑或前瞻，总有千般华彩、万种风流，等待后人品味与鉴赏。秦汉的文人风骨凝就了气吞山河的壮丽诗篇；盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章；宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨；明清的演义传奇描摹出一个时代的人世沧桑；孔子周游列国，教授弟子三千，铸就了文化的底蕴；孟子潜心著书，推行仁政，流传下思想的精髓。古老的文化有如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化有如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生、回味无穷。学海无涯，“励志中国”丛书愿帮你推波助澜，探求无尽的知识宝藏，在先贤哲人的睿智和哲思中汲取智慧精华。为此，我们精心为您编纂了本套“励志中国”国学经典系列丛书，以弘扬民族文化精髓，展现中华民族璀璨的文明成果为目的，旨在增强我们的民族自尊心与自信心，沿袭先辈为我们留下的光辉与骄傲。本套丛书文字简洁．图片生动，展现了五千年以来的社会变迁、战争战事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。内容涵盖全面、考证权威，在不失其历史原貌的基础上进行了精心的编排和润色，力争为读者奉上滋养头脑、愉悦身心的书籍盛宴。

《资治通鉴》是华夏先哲给我们留下浩如烟海的文化典籍中最为辉煌的一部，它是先人智慧的结晶。[鉴于往事，有资于治道]是《资治通鉴》的本意，也是司马光深感[历代史繁重，学者不能综，况于人主]的杰作。在这独具匠心的巨著中，可以看到中华民族发展的血脉，看到历史发展的趋势，了解治内攘外的权谋。该书问世后一直被推崇为中国史学的巨篇，历代帝王将相、文人学子都熟读此书。元世祖忽必烈重视《资治通鉴》，请儒士讲解其中的治国之道；设立蒙古国子学，用蒙古语译写的《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋推崇《资治通鉴》，每日早晨进行研读，习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则。清圣祖康熙迷恋《资治通鉴》，经常翻阅，说《通鉴》事关前代得失，甚有裨于治道。伟人毛泽东对《资治通鉴》的反复阅读圈点竟达十七遍之多，这也是他最喜欢阅读的书籍之一。

五千年的漫漫积淀、无数人的默默求索、百代人的无私传承，才使得博大精深的中华文明没有湮没在浩荡的历史长河中。在她身上，铭刻着中华民族的繁衍生息，在她心中，深藏着中华历史的跌宕起伏。而她，正是记载着传统文化与智慧的中华史籍。〔二十四史〕卷帙浩繁，文字古奥，内容涉及广泛，很难普及。为了满足广大读者对经典的渴望，我们精选〔二十四史〕中有代表性的人物传记，配以译文，以飨读者。其中包括英武悲壮的西楚霸王项羽、权倾朝野的西汉大臣霍光、挟天子以令诸侯的三国奸雄曹操、东山再起的东晋良相谢安、荒淫无度的隋炀帝杨广、治世的明君唐太宗李世民、秉公执法的狄仁杰、功过参半的女皇武则天、貌美羞花的贵妃杨玉环、精忠报国的爱国将领岳飞、致力于改革的明代贤臣张居正等等。他们都是名噪一时的人物，他们的人生传奇与得失成败，对现代人来说，是一笔宝贵的财富。本书的一大亮点是配图部分，我们严格按照版画必须清晰、图文对应的原则，从中国古代的优秀木刻版画中选取插图。用直观形象的方式，图文并茂地将一段段波澜壮阔的历史，将一个个活生生的人物展现给大家。

紫禁城，城墙厚重，宫门层叠，它是建筑，是历史，是文化，是精神，这500年的文化古堡，每一块砖都是历史，每一条路都是故事，每一缕穿过古城墙的光线都是诗篇，每一阵划破长空的鸽哨都是歌声……城内的深宫秘庭与城外的幽巷浅宅，谁能说它们不是历史的见证？虽然今天嘈杂纷乱的都市，暮鼓晨钟的音响早已被淹没，但纵横500载，紫禁城见证了一切，容纳了所有，只要存在，就足以傲视天地，铸造永恒……

《澳大利亚华人史（1888-1995）》是为澳大利亚读者写的，作者略去了一些对当地居民来说是家喻户晓的基本知识。然而，对中国读者来说，这些基本知识直接关系到对《澳大利亚华人史（1888-1995）》的理解，因而，对某些问题的解释是必不可少的。（一）关于澳大利亚的历史，澳大利亚原是一块只有土著人居住的未开发的南太平洋大陆。从15世纪起，欧洲一些探险家就不断对其进行探险。1788年，英国人开始在澳大利亚东海岸今新南威尔士建立罪犯流放地，同时也开始向该地移民。1851年，澳大利亚发现黄金，世界各地的淘金者蜂拥而来，其中也包括中国人，这是澳大利亚历史上的第一次移民大潮。在1901年以前，澳洲的6个殖民地，新南威尔士维多利亚、昆士兰、塔斯马尼亚、西澳洲、南澳洲（包括北领地）都由英国政府管辖。1901年，这6个各自独立的英国殖民地成立了澳大利亚联邦政府，摆脱了英国殖民地的地位。第二次世界大战以后开始了第二次移民潮，随着大量欧洲人的涌入，澳洲政府对当地本来数量就很少的华人进行了进一步限制，华人沦为“二等公民”。直到20世纪70年代，澳洲开始推行多元文化政策，情况才逐渐有所改善。（二）澳大利亚行政区域划分1901年，澳大利亚成立联邦后共有6个州，1个行政区，1个首都区。6个州分别是：①新南威尔士州，首府：悉尼；②维多利亚州，首府：墨尔本；③昆士兰州，首府：布里斯班；④南澳州，首府：阿德雷德；⑤西澳州，首府：珀斯；⑥塔斯马尼亚，首府：霍巴特。1个行政区：北领地，首府为达尔文。1个首都区是堪培拉。（三）《澳大利亚华人史（1888-1995）》使用的一些重要概念 这些概念都有特定的历史含义，不了解它们，有时会造成误解。这些重要的概念包括：殖民地：这个概念在《澳大利亚华人史（1888-1995）》中特指英国殖民地澳大利亚。在1901年澳大利亚联邦成立前，各个州是独立的英国殖民地，彼此没有政体上的联系。入籍：指移民放弃原国籍，归化为澳大利亚公民。欧洲人（欧裔人）：在《澳大利亚华人史（1888-1995）》中指居住在澳大利亚的欧洲移民。人头税：在澳大利亚历史上，各殖民州政府为推行“白澳”政策，对入境的华人课以重税，以达到限制华人的目的。英语听写测试：是指各殖民州政府为推行“白澳”政策、限制非白人人境的英语语言考试，极尽刁难之能事。

战国时期，是中国历史上一个激烈变革的时期。这一时期，七雄并立，征战不休，战争的激烈程度远远超过了以前。孟子评价这一时期的战争是[杀人盈城，杀人盈野]。为了在兼并战争中立于不败之地，各国争相变法、延揽人才。于是士作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上，他们以自己的才能、学识游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干，他们甚至决定着国家的命运。生动、客观地记录这一时期重大历史事件以及纵横家的言论的当属《战国策》。《战国策》为国别体史书，是现在保存不多的记载战国时代的历史文献之一。西汉末年刘向将其编定为三十三篇，全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次编写。这是一部史学名著，详细记录了当时纵横家的言论、事迹及一些义勇志士的风采，反映了当时的历史特点和社会风貌，全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇，是研究战国历史的重要典籍，具有极高的史学价值。司马迁撰写《史记》战国时代的内容主要参考的就是《战国策》。此外《战国策》具有非常突出的文学性，尤其在人物形象刻画、言谈技巧、寓言故事等方面具有极其鲜明的艺术特色。可以说《战国策》代表了先秦散文的最高成就。《战国策》对人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列栩栩如生、光彩照人的[士]的形象。纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲，高节之士如鲁仲连等等，都具有一定的典型意义。《战国策》长于说事，辩论喜夸张、渲染，畅所欲言，具有很强的说服力。

中国人之所以钟情历史，是因为过去曾如此，现在是如此，将来要如此，借鉴往事以知照当下，方能做到出言适要、行事得宜。司马光编著《资治通鉴》的目的也是如此，欲使读者在历史的兴亡与荣辱中，”自择其善恶得失，以为劝戒”。《资治通鉴》纪兴乱、论成败、志卓行、述得失，评注者甚众，各家皆能体贴出不同道理。《历史的性格：布衣读“资治通鉴”》从平民百姓的视角，读史论世，品评人物，自成风格。作者解说古人谋国谋身之道，非纠缠于一般为人津津乐道的权谋、诈术，而是特别强调儒家的“大德敦化”、文治教化在历史中的作用，于闲情雅趣中透视历史的性格。

《溥仪的另一种真相》作者中田整一曾是NHK电视台近代史记录片的制片人，在进行二战题材取材的过程中，偶然发现了伪满洲国皇帝溥仪和历代关东军司令官的“绝密会见录”。“绝密会见录”由一直担任着溥仪的随从翻译林出贤次郎暗中记录，内容包括溥仪和关东军司令官等日本要人的会谈内容，堪称伪满洲国的最高机密。《溥仪的另一种真相》稿围绕《绝密会见录》展开，作者又进行了多方实地佐证，并在和其他资料进行比较对照的基础上完成了本书。作者从庞杂的绝密文件中，以全新的视角解读了和溥仪的自传《我的前半生》有所不同的历史真相。内容包括溥仪与关东军司令官之间相互欺骗，相互利用的对话、“日满议定书”的签订 、关东军对“满洲国”的操控、溥仪的健康秘密、人事对立、关于帝位继承问题的密约、溥仪不得不放弃复辟清朝等，全书共计20万字。在出版后获得日本每日新闻社主办的“第60届每日出版文化奖”。