社会进步，时代更迭，竞争趋烈，压力变大，更有网络上的海量信息，各种休闲娱乐的方式日益增多，使得当代人阅读的目的已经渐渐从占有大量知识，转变为尽快获得重点知识为主。为了达到高效阅读的目的，就需要高度浓缩的读物。因此，我们组织著名高校的专家教授，编纂了这套“经典点晴”丛书。所谓“经典”，是说选入的作品都是中国和世界文明史上公认的经典之作，足以流传千古，当代人必读之书，所谓“点晴”，就是由编纂者对入选的作品萃取精华，探骊得珠，介绍重点，为读者阅读这些经典提供一条快捷通道。《二十四史》选入《史记》至《明史》共２４部中国封建王朝正史，明间跨度从先秦至明末，包含了中国4000多年的历史，是人类文明史上无论规模和边疆性都独一无二的超大型历史文献。真是：一部二十四史，不知从何说起。编纂者为此撰述了“作者生平”、“全书简介”、“原文选读”、“名篇赏析”、“千古名句”、“参考书目”等板块，为读者快捷全面地了解二十四史并熟悉其重点内容，有很大帮助。

本书收录民国时期中央研究院历史语言研究所陈寅恪、傅斯年、徐中舒等先生所编明清内阁大库档案，包括明清时期中央各部、地方督抚按的大量题本、奏本、行稿、咨文、揭贴等，内容主要涉及明末清初的政治、军事、经济、法律、社会等方面，是明清史研究的宝贵的第一手史料。

夫战国，上继春秋，下迄秦扫六合。凡一百五十余年间，合纵连横，兼大并小，兵革不休。兼有谋臣策士，因势而为，游说天下，“辅所用之国，为之策谋”，故汉刘向云，战国史著集录，“宜为‘战国策”’。《战国策》是书，又号“国策”“国事”“短长”“脩书”等，初由汉刘向录高诱注，后有姚宽、鲍彪、吴师道等人校注，循序辑有东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策，共三十三卷。举凡该期时政之风谲云诡，诸侯国之征战频仍，纵横家之踔厉捭阖，以及杂闻、轶事、寓言、典故，无不尽数涵纳。故，鲍彪称，“国策，史家流也”，确为至论。因之，《战国策》一书，实乃战国时代之别国史，其中诸多人物事典，至今人们耳熟能详。人称《战国策》“繁辞瑰辩，灿然盈目”，巧思博喻，极善铺陈。其文或汪洋恣肆，或劲切硬直，风格多样，对后世史传散文及议论文发展，影响深远。书中集录之事典、寓言、故事、人物，更为后世小说戏曲创作，直接提供了生动形象之丰富素材。然而，正如吴师道所言：“先秦之书，惟战国最古，文最讹舛。”至于原著之诘屈聱牙，晦涩艰深，更难令当今一般读者卒读。为此，钓叟不揣浅愚，经数月谨慎研读，剔抉耙梳，特择出其中二百余则有趣故事，用机趣明快之现代白话文重写，并各各冠以或一目了然或引人入胜之篇名，以此导引读者诸君在愉悦轻快的阅读中，重返战国风云。故尔，故事，实为钓叟取舍抉择之主要准绳；将趣、事、理融合，三者兼顾，更系钓叟孜孜以求。至于深入浅出、以少总多、收放自如、亦庄亦谐，在钓叟搦管搞藻之时，更无不刻刻铭记。历经数月呕心沥血，钓叟自信已将原著之精髓悉数囊括本书中矣。本书循原著顺序逐国编排。各篇题目为钓叟新拟。受原故事人物多寡、篇幅长短限制，白话战国故事各篇容量有参差，但均以结构完整、有头有尾或点明事典为要。故事涉及的人物、事件、时间、地点、主要语言，力求尽量忠实于原著；渲染氛围，再现场面，则不妨略微笔下生花。凡繁难文字，均在首次出现时随文夹注。

社会进步，时代更迭，竞争趋烈，压力变大，更有网络上的海量信息，各种休闲娱乐的方式日益增多，使得当代人阅读的目的已经渐渐从占有大量知识，转变为尽快获得重点知识为主。为了达到高效阅读的目的，就需要高度浓缩的读物。因此，我们组织著名高校的专家教授，编纂了这套“经典点晴”丛书。所谓“经典”，是说选入的作品都是中国和世界文明史上公认的经典之作，足以流传千古，当代人必读之书，所谓“点晴”，就是由编纂者对入选的作品萃取精华，探骊得珠，介绍重点，为读者阅读这些经典提供一条快捷通道。《资治通鉴》是宋代司马光撰述的一部编年体史书。起自周威烈王二十三年（公元前403年），迄今后周世宗显德六年（959年），途述了中国上古自中古1362年的历史。在中国史学史上，与汉代司马迁的《史记》并称双壁，号称“两司马”。其书特占为翔实严谨，资于治国而鉴于后人。

晋人陈寿撰《三国志》，是史学名著之一。读史的人，于正史必先读四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。因这几部书于史料、创例、文笔，各有其超越之处。在陈寿之前，在魏国已有王沈《魏书》和鱼豢《魏略》，吴国有韦昭《吴书》，但《白话三国志（套装全3册）》一出，其他三国诸史尽废。《三国志》一书，更因罗贯中所作小说《三国演义》的普遍流行，为大众所关心。《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品，在许多方面为了情节和个人好恶皆与正史有不符之处。如对曹操的丑化，对刘备和诸葛亮的神化，故鲁迅先生曾言：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”因之许多人由《三国演义》而及《三国志》。但由于文字上的滞碍而减少了兴趣。乃致想读的人很多，而真正读下去又颇为费时费力。正基于这一原因，上世纪八十年代，在台湾辅仁大学王静芝先生的主持下，台湾十一位知名学者，历时三年将《三国志》译成白话文，成为中文世界最早的一部全译本。译者皆为名家，国学功底深厚，译文深得严几道之“信、达、雅”之要旨。此次在国内出版，为了方便读者，我们将文言文附上，利于读者对照阅读。《白话三国志（套装全3册）》能让广大读者窥知三国正史的记载；也能帮助读《三国志》原书的人，作为文言对照之用，以增高阅读古书的能力；至于多数人读过《三国演义》，因而想参照一下正史如何记载的，这一部书可以给予相当满意的答案，这里有每一个三国重要人物的传，译成白话以后，有如三国人物故事。读了之后，更可以了解罗贯中如何据此穿插演义而成为精彩的小说了。概而言之，这部书的特点有三：一者，能让广大读者不必读《三国志》原文，也可窥知三国正史的记载；二者，这部书也能帮助想读《三国志》原书的人，作为文白对照之用，以提高阅读古书的能力；三者，至于多数人读过《三国演义》，因而想参照一下正史的记载，流畅、精准之译文可以给予读者相当满意的答案。这里有每一个三国重要人物的传，译成白话以后，有如三国人物故事。渎了之后，更可以了解罗贯中如何据此穿插演义而成为精彩的小说了。

《史记》这部史家之绝唱，是太史公司马迁在遭受宫刑之后的发愤之作，他创制了后世效仿的本纪、世家、列传、书、表五种史书体制，以一个史家的责任感，究天人之际，通古今之变，成一家之言。《史记》不但是一部史学巨著，更是一部文学名著，被认为是汉代文学的代表作之一，对后世传记、散文、小说等多种体裁都产生了深远的影响。《图解史记》按照原著的五大体例，将正文分为综述、本纪、世家、列传、书等五大部分，并将表作为附录附在书后。同时，它将130卷《史记》的内容进行了高度浓缩，抓住历史发展大势，重点解析关键的历史转折点和英雄人物，生动讲述了从黄帝到汉武帝三千年的历史。除此之外，本书还采用了“一页文字一页图解”的全新编辑手法，让您更加轻松地读懂《史记》，并从中获得人生智慧。

范围千古，牢笼百家，炳如日星。司马迁以命世之才、旷代之识，著写了流传千载的《史记》，开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法，梁启超认为：史记之列传、借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读。”

原作者从大量正史中甄选了数百个历史故事，结合人生的三十个常见境遇，逐一娓娓道来，帮助读者拓展眼界开启心智，创建美好的人生。 书摘《正经》皇皇三十编，是一部议述社会与人生的历史文化著作。作者用大量的历史资料铺排、彰显出人生的各种境遇，对其进行了分析、阐述，这里有经验有方法有叙述有评议。事例丰厚扎实，议论深入浅出，对当时也对当世的人们都具有相当的指导借鉴意义。中国历史上不乏优秀杰出的传奇大人物，还有更多的平民小人物，生存智慧是各类成功者必备的要素。无论大人物还是饭夫走卒，他们的成功经验对后人都是可资镜鉴的财富，然而，从浩如烟海的史籍中寻找记载着这样经验的文字实为不易。不知有多少思虑及此者望而却步，或因心力不逮而抱憾终身，而《正经》的作者竟然竭毕生之力，完成了这部沙里澄金的杰作。宋宗元，字鲁儒，清代长州（今江苏苏州）人，曾是闻名一时的大学士。他深受中国传统文化的浸淫，他审视现实与历史的眼光和尺度，以及他的人生价值观和对理想的完美人格的界定，仍是传统的“正心、修身、齐家、治国、平天下”这样的君子之道，这也正是他为这部《正经》定下的基调。他把眼光远投到数千年的文明史中，依照被历朝历代推重的信史——官修“正史”的脉络，广采博览，撷取古人富有智慧的处世经验和手段的故事多达五百余则，阐述了具有启发性的智慧谋略与技巧；他撇开常见的以时间为序的结构方法，独辟蹊径地把人生境遇分化成三十个方面，进行编排和归纳，有针对性地探讨、剖析不同的人生问题。这种具有创造性的艰苦劳作，虽然十分费力，但也确是为人们提供了一个具有实用意义和认识价值的处世宝典。如果说《资治通鉴》主要是为帝王君主提供治国借鉴的“帝王经”，那么《正经》便是为社会大众奉上的一部“臣民书”。作者的正统观念与立场，决定了他这部以剖解历史故实为主要架构手段的大作，充满了儒家经典中屡屡提及的“正雅”、“正风”的韵致，取名《正经》是水到渠成恰如其分的。古人的常规理想是“学而优则仕”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，因此，跻身仕途是许许多多青年才俊的必然选择。《正经》涉及了为官从政以至处世交往中方方面面的问题。从初步仕途应具备的社会人生积累，到图谋进取时的筹划设计，从辨奸识恶的眼力到日常事务中的气度，从为政技巧、理乱用兵、识人用人，到言辞应对、理财断案、平忿息怨，从诡智奇谋的周密考量，到防范奸小的暗算猜忌，作者以丰富的史料和高屋建瓴的评议从容叙说，而基本的总纲则是强调个人身心修养以统揽处世方略。这就远不是历史故事的简单罗列，而是让故事展现出更加立体的多面性。这一煞费苦心的架构设计，使《正经》的现实针对性大大突出了。人生各种时段都少不了“谋略”，其绝对性占压倒意义。作者皓首穷径，将一生的经验与智慧凝注到这部书中，他的纯熟与老到，他的“行至水穷处，坐看云起时”，使这部书在讲陈各种谋略与筹划的利弊得失时，显得从容自若，时而探囊取物一般气定神闲，举重若轻，优游而往，时而纵横捭阖激扬超迈，议论剀切，文辞逼人，大有一剑封喉之势。他站在清末这一历史高点以及他人生阅历巅峰上的著书行为，就具有了不可小觑的海纳百川的气魄与底蕴。作者在文采与哲思齐骋并飞中，几乎处处提醒人们要注重“正心术”的异智奇谋，不能以阴谋诡诈惑人乱世，力倡光明磊落的君子风尚与修养。在注重为人处世的今天，宋公此举具有巨大的现实指导意义。讲说立身处世的正典规范，弘扬传统文化的大道精髓。我们把这部作品以通俗白话的形式介绍给当今广大读者的动意，与当初作者著书立说的心神是一样的。

本书选注《史记》16篇，篇幅过长的略作摘录。选注的原则有二。第一，注意本纪、表、书、世家、列传五种体例兼备，以展现原著体例编著的原貌。其中列传在原书中所占比例就大，反映社会面最广，最能反映作者对全社会的关注，故本书所选列传的篇幅占全书三分之二，是符合原著编排意图的。另外，为了帮助读者对《史记》及作者司马迁的了解，附录中收人注释了《汉书·司马迁传》中的《报任安书》一文，并收人“《史记》所记大事记”、“《史记》版本概况”、“20世纪以来《史记》研究论著参考书目”及“《史记》名言警句”（在正文中用着重号标出），读者可通过此了解有关《史记》更多的资料。第二，注释力求做到雅俗共赏。有关古代典章制度的常识，为便于读者理解古代社会，故多所阐释。对难懂字句，作白话疏通，为不使文义中断，注释号置于句末。本书所引《史记》正文，用中华书局1959年版的标点本做底本，以简化字排版。对原文中的古今字、通假字等按通行字作统一处理。对部分保留字体，在注释中做出说明。

作为《资治通鉴》这样的鸿篇巨制，其在叙事中所涉人物、地名、职官众多。本书从作者洋洋洒洒的300余万言中选取其中25件重大事件，按发生年代的先后为序编排，并加标题，予以注释。本书选取时还注意到情节的生动性和事件的完整性。所选文章中涉及很多人物、地名和职官，对此不能一一予以注释，仅根据行文的叙述，对与行文关系密切者择要注释。此外，为了便于阅读，对生僻和易读错的字加了注音。对字和词语的注释力求简洁明了和通俗易懂。本书在注释时曾参考胡三省《资治通鉴音注》、严衍《资治通鉴补正》、陈垣《通鉴胡注表微》，及一些所能见到的选注本，特此说明。对有争议之处，主要是自己判断而定，至于理由、依据，限于体例，不作说明。