这份署名委黎多的《报效始末疏》全文1300多字，应是目前所见最早的一份澳门葡萄牙人对明廷所上的中文奏章，也是第一份向明廷汇报澳门开埠及澳门葡人与明廷早期关系的最为详细的中文文献。主要叙述葡萄牙人从正德年间入华，嘉靖年间居澳，直至崇祯年间向明朝进献西铳西兵等事，时间跨120年。其中所反映的内容，既可以纠正许多以往关于明代中葡关系及澳门早期历史研究的讹误，还能使我们进一步认清扑朔迷离的明代中葡关系和早期澳门历史的真相。

《资治通鉴》既是一部伟大的史学著作，也是一部伟大的文学著作，在这部巨著中，作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。 《资治通鉴》在千年的流行过程中，它的学术人才社会价值被越来越多的人所认识。建国以来，特别是改革开入以来《资治通鉴》的各种版本层出不穷，但质量较高 的却所见甚少，可谓“风毛麟角”。而相当一部分版本是不负责任的粗制滥造，或断章取义，或妄如评注，贻误读者。《资治通鉴》是一部集体编写的历史巨著，主编是司马光，协修是刘恕、刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》，神宗即位后，把《通志》改名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道。

本书首先对反动会道门进行了该书，通过大量档案文献，全面、系统地反映了中国近百年来回道门的组织和分布状况。本书是一部大型的中国会道门史料汇编。编篡者在查阅3000多种地方志文献的基础上，索隐钩沉，匡谬正误，勾勒出中国大陆近百年来民间秘密会道门组织的清晰面貌。全书对会道门的起源、流传演变、道首姓名、道层设置、活动内容及特点，历史沿革等作了全面介绍，为深入研究民间秘密会道门的发生机制、发展状况、活动内容和活动方式；民间秘密会道门组织的活动规律及社会影响，提供了翔实的资料。本书分上下二册。全书文献史料主要来自1949年10月以后新编地方志和部分专业志、部门志。本书文献收录的新方志，地域范畴为中华人民共和国各省（自治、直辖市）志；市（地区、自治州、盟）志；县（县级市、自治县、旗、区）志；街道志、乡志、镇志、村志。全书在内容排列上，在各省、自治区、直辖市、会道门史料后，列有各省、自治区、直辖市会道门组织分布图。书后还附有会道门名称一览表，其中会道门名称依据地方志文献史料汇总而成。本书旨在能对我们会道门的预防和根治提供翔实的、准确的基础数据，帮助大家认清会道门的封建性、欺骗性、顽固性和危害性，增强政治敏锐性和鉴别力。

本期刊发《瞿鸿禨朋僚书牍选》、《张之洞（湖广总督府）来往电报选》、《塞切尼眼中的李鸿章、左宗棠》、《英美传教士笔下的天津教案——英国蓝皮书有关天津教案资料选译》、《中国基督教青年会初期史料选》、《战后北平学生救济委员会史料选》等资料及《西南联合大学八百学子从军记——1944届从军学生的译员生涯》、《奉天工业大学学生反满抗日团体的形成与发展》两篇口述资料。

本卷的出版，是想把作者对包括史学理论、治史观念在内的一些中国文学工作者面临的共同问题论析汇集起来，提供给有心人思考。这些是作者近年在校内外、国内外讲台上，乃至两次全国史学工作者大会上报告的主题。无论别人会怎样认为作者这样做是如何不合时宜，却越来越强烈的意识到，兹事体大，关系中国史学荣辱命运，应当鼓与呼。的提出建设政治文明的任务之时，我们再无所作为，就有负于时代了。本卷的《试论历史评价的环境标准》和《快乐历史和对历史观的重新思考——评盛唐研究丛书第一辑》，阐述作者的上述意见，也表达了作者进入这个行当40年后，行将抱着没把工作做好歉咎，凄凉地退下岗位时，遗撼而无奈的心境。《隋唐五代政治述略》是为号称“面向21世纪课程教材”的《隋唐宋卷》写的第一章原稿。《敦煌述略》是1981年随丝绸之路考察队到莫高窟，在孙修身先生解说下，用五天半音间看了86洞窟，和1983年参加中国敦煌吐鲁番学会成立大会后，看到缺一本全面介绍敦煌的书，而综合敦煌学者，尤其是在敦煌工作的专家们的研究成果编写的，以翌敦煌课的笔记。《陈寅恪先后与中国史学》这篇长文的写成，历时35年，还是汪篯先后要我做的题，1964年作者考为他的研究生，入学后他布置的第一项任务，是读陈寅恪先生的，唐代政治史述论稿》和《隋唐制度渊源略论稿》，交代要交读书报告。《快乐历史和对历史观的重新思考——评盛唐研究丛书第一辑》一文是应邀作的书评，于2003年12月28日上下午分为两部分。

本书是一部志书体例的专著。志者，记也。《周礼春官》谓小史之职“掌邦国之志”。东汉郑玄注：“志谓记也。”故志书便被称为“记事之书”。本书试依中国文化学术传统而志典籍的迭兴，依中国典籍的物质构成而志典籍的制作材料、制作方法和装帧艺术，依中国典籍的藏庋而志典籍的整理、分类与编目，依中国典籍的厄运而志典籍的劫难、散佚。然而，“志书”毕竟是史书之一类。无论是“竖排横写”，还是“横排竖写”；不管是记事之始末，还是述事之迭兴，终究离不开历史发展的总绳，终究不能不在人类文明发展中留下其滥觞、初兴、繁荣、嬗变的历史轨迹。就本书而论，第一至三章所述，乃文明初肇至东学西渐历史长河中以典籍迭兴而贯照的中国文化传统；第四、五、六、七、八章，虽分述典籍的制作、装帧、整理、分类、编目、劫难、散佚等，但无一不与每一特定历史时期政治、经济、文化、学术、军事、科学技术等相密切联系。故上海人民出版将本书收入“专题史系列丛书”，并更名为《中国典籍史》，自是题中应有之义。作者简介：李致忠，1938年生。1965年毕业于北京大学中文系古典文献专业。现任国家图书馆业务处处长、研究馆员，中国图书馆学会学术委员会委员，古籍版本研究分会主任委员。著有《古书版本学概论》、《历代刻书考述》、《宋版书叙录》等。发表论文150余篇。周少川，1954年生。现任北京师范大学古籍所副教授、中国历史文献研究会秘书长。著有《古籍目录学》、《汉书选注》、《士礼居藏书题跋记》（点校）等。发表论文数十篇。张木早，1962年生。1983年毕业于武汉大学图书馆学系，同年到北京图书馆工作。著有《文献与文献收集》等。发表论文多篇。目录：第一章典籍与典籍的产生第一节典籍的概念一、典籍的构成二、典籍的本质第二节典籍的产生一、早期典籍的产生二、正式典籍的产生第二章百家争鸣与典籍初兴第一节学在官府与学在四夷第二节士阶层的形成与百家争鸣第三节战国时期的典籍初兴第三章学术文化发展与典籍迭兴第一节独尊儒术与经学典籍一、经学的确立与经学典籍的发展二、经学典籍的主体——“十三经”三、经学的解经典籍第二节佛教传播与佛教典籍一、佛教的传入与佛典的流行二、中土撰述的佛教史籍三、汉文《大藏经》的编纂刊行第三节道教方术与道教典籍一、道教的流传及其典籍的累积二、《道藏经》等道教丛书的编纂三、道教典籍的分类和内容第四节史学传统与史学典籍一、以时为纲：编年体史籍首开风气二、以人为纲：纪传体史籍的“正史”地位三、以事为纲：纪事本末体史籍兼采二体之长四、各具功能：其他体裁的史学典籍第五节文学传统与文学典籍一、诗歌的创作及其典籍二、散文的创作及其典籍三、戏剧的创作及其典籍四、小说的创作及其典籍，五、诗文评论及其典籍六、文学典籍中的诗文总集与别集第六节兵法传统与兵家典籍一、古代兵法的形成与兵书的产生二、古代兵法的发展与兵书的完善三、古代兵法的创新与兵书的繁荣第七节科学传统与科技典籍一、古代科技的产生与科技典籍的出现二、古代科技发展期的科技典籍三、古代科技延伸期的科技典籍四、西学东渐与科技典籍的变化第八节小学传统与文字、音韵、训诂典籍一、小学创立时期的传统语言学典籍二、小学发展时期的传统语言学典籍三、小学鼎盛时期的传统语言学典籍第九节类书传统与类书典籍一、类书典籍的起源二、类书典籍的发展三、类书的种类和利用第十节丛书传统与丛书典籍一、丛书的起源及其种类二、丛书典籍的发展第四章典籍的生产材料与生产方法第一节典籍的生产材料一、纸书出现前的典籍生产材料二、纸书的出现和流行第二节典籍的生产方法一、印制书籍出现前的典籍生产方法二、印制典籍的出现与发展三、活字排版印制典籍的出现与发展四、套版印制典籍的出现与发展第五章典籍的装帧艺术第一节典籍的版面设计第二节中国古代典籍的插图版画第三节中国古代典籍的装帧形制一、简策二、帛书卷子装三、纸书卷轴装四、经折装五、梵夹装六、旋风装七、蝴蝶装八、包背装九、线装十、毛装第六章历代典籍的收藏第一节历代典籍的公家收藏一、典籍公家收藏的起源二、历代公藏典籍的收集三、历代公家藏书处所及管理机构四、公藏典籍的利用第二节典籍的书院和寺观收藏一、典籍的书院收藏二、典籍的寺观收藏第三节典籍的私家收藏一、典籍私家收藏的起源二、私人收藏典籍的原因三、历代著名的典籍收藏家第七章历代典籍的整理、编目和分类第一节历代典籍的整理第二节历代典籍的目录编制第三节典籍分类的发展与演变第八章典籍的流散第一节典籍的政治劫难第二节典籍的战争劫难第三节典籍的自然灾难参考文献——

本书为文献类书，是作者十几年来从美、英、德、法、澳、俄、荷，以及香港、台湾等地图书馆多方搜访而来，多是前人所未见的文献，可以补早已出版的罗尔纲先生的《太平天国印书》、《太平天国文书》中资料的不足，具有很强的学术价值。一、本书“十二种文献”，包括太平天国的印书和文书两类。印书无论是否分册分卷，以一种书计为“一种”。文书以类计“种”，每“种”包含同类文书若干件。二、本书在每种文献之首，都有一篇题注式的文字，对其形制、收藏臭氧及作为史料利用所应说明者，作若干说明。关于该文献的研究考订等，均从简从略。三、本书编入之文书大都是手写文书，间有行草字或勾划。为便于利用，部分文书在题注说明文字中附录该文书的正体文字。<

我们编辑出版这套《浙江大学人文学术丛书》的目的，就是为浙江大学人文学科以至整个人文科学的发展，作一点细微然而坚实的积累工作。入选的著作篇幅长短不拘，唯求实事求是，言之有物，尊重前人研究成果，在已有研究基础上有所创新，符合学术规范。该丛书约请国内外同行专家进行匿名评审，每年由上海古籍出版社出版五种左右，近期书稿主要在浙江大学人文学院中国古代文学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代史四个列入“211工程”建设的学科中遴选，条件成熟时遴选范围将适度扩大。

张舜徽先生（1911-1992），湖南沅江人，着名历史学家、历史文献学家。生前曾任中国历史文献研究会会长、名誉会长，华中师范大学历史文献研究所所长、名誉所长。张舜徽先生一生勤奋治学，博涉四部，在传统学术的诸多领域造诣精深，留下大量论着。若《广校傩略》、《中国文献学》、《汉书艺文志通释》、《汉书艺文志释例》、《四库提要叙讲疏》诸种，固已彗前驱，导夫先路。此仅为就其平生着述中较费心力者而言，已足以彰显先生对学术界的重大贡献。他的这些成就，使他成为公认的国学大师，更是华中师范大学不可多得的代表性学者。张先生道本书主要内容是介绍了一些常见的必读的历史书籍，替有志研国史的青年们指出了一些读史门径和研究方法，介绍常见的必读的书籍，要求作者有广涉博览的本钱，指点读史门径和研究方法，要求作者有度人金针的诚意，出语不玄，而在这两方面，张先生都堪称出色当行。<

张舜徽（一九一一——一九九二）是现代著名的历史文献学家，著作有中国文献学、广校雠略、汉书艺文志通释、说文解字约注、郑学丛著、周秦道论发微、史学三书平议、清儒学记、清人文集别录、清人笔记条辨、舊学加存等二十余种。中国古代史籍校读法一九六二年由中华书局上海编辑所初初版，一九八零年作了个别文字的修改后由上少古籍出版社印行了新一版。本书在论及读史可取内容相同或相近的几种综合研究研究、然只宜勤作礼记而未可轻言著述论时，作为例证，更引录了清代学者对合注与合钞的种种微辞。一如目录所示，本书共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了阅读。在当代学者中，张先生的读书之勤，涉猎之广，是有口皆碑的。早年他遵循清代学者的治学路径，从小学入经学，而后博涉子史以及历代文集，当以十年之力遍读二十四史，殚见治闻，融会贯通。这样的学者今天已不多见，但也正是这样的学者，才是撰写史籍校读法的上佳人选；或者说得直白一些，是这样的学者才真正有资格来设坛布教，现身说法，所写出来的史籍校读法也才正正可能让人信赖。<