《西游记》是中国古典小说的不朽名著，蕴有宽广深厚的社会历史，思想文化内涵和撼人心魄的艺术魅力。而国画绘形写神的艺术语言，尤宜揭展扬厉这部作品的妙旨雅韵，美质诗情。为此，这本《陈惠冠新绘全本西游记》由国画名家陈惠冠根据文学原著完整创绘大型画集，考虑到这部小说行世日久，椠本繁多，画家所依版本，或与读者所见版本不尽相同，故于本系列各画集之后，附上据通行版本编写的文学原著梗概，以便欣赏画作。

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本书承袭《扬州画舫录》体例，以人物为经，信笔贯串相关故实，从而蕴涵了丰富的史料，也妨视之为《画舫录》的补编

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本书共包括纤言、海东逸史、三湘从事录等。

《侯鲭录》：本书记述唐、五代诗、文、词及有关轶事者凡20余则，其中李商隐4则，李白3则，杜牧2则。此12余则，或自不经见之材料中录出，其意在钩沉；或考证作者，或考证作品；亦有意在评赏者。其卷一皇甫松醉乡日月记中语不见全唐文，卷六禅月懐王慥诗所引贯休诗，不见全唐诗。本书个别条考察了唐代梨园及乐府曲调。本书卷六契丹文妃作史诗记述辽天祚文妃诗一首。辽诗传世甚少，此虽仅一首，亦足珍贵。本书对短启、露布、墓志几种文体的缘起有考察。本书有很高的文学史料价值。汉楼护，字君卿，精辨议论，听者皆竦，有楼君卿唇舌之号，为王氏五侯上客。会五侯竞致奇膳，护合以为鲭，盖天下之至味矣夫！本书还包括《墨客挥犀》、《续墨客挥犀》。

本书收录了明代野史八卷，包括武宗外纪、天水冰山录、铃山堂书画记、留青日札等。

本书主要是以唐宋史料笔记为主，师友谈记.曲洧旧闻.西塘集耆旧续闻，其内容有：东坡先生言人君之学与臣庶*东坡帽东坡先生言屡与鬼神辩论东坡言范淳夫得讲书三昧东坡言当循分范太史言当养其高致范太史讲礼谓擬人必于其伦长沙猫笋唱和诗东坡谓秦少游文章为天下奇作孙敬之言禁中礼数

本书著者躬逢其役，记述了这一战役的全过程。他的记述是在同年四月卽战役过后仅两个月写的，因而日、时不爽，可以说是最可信的史料。今传世甲申史籍甚伙，然多出于斯时或少后身处江南的文入之手，望中原兵事，若隔岸观火，或但凭塘报，或杂集传闻，或山川城邑方位不明，或事件原委不详，致事态难于综理，且多不实之辞。《偶然遂》绝少这种毛病，细事如村镇道里，均可详按。本书言及这时李白成在河南的立足点为襄城，卽所谓「两行进奉，三为馈粮」李宏志的《述往》及其它文章中，也有相同的记述。这是其它书很少谈到的，甚至混淆襄城为襄阳。无疑这是为研究甲申史提供了一个今人尚知之甚少的重要事态。本书的《后纪》部分，记叙了襄城战役之后，至弘光元年乙酉，著者的流亡生活。所述虽个人及其家族的经历，然由其避兵河朔，白事关中，会试京师，徙居泽州，重返河南，应召赴南京，及走谒史可法等的全过程，可窥知当时明王朝、农民军与满清三方军事、政治形势的消长之迹。他的每一次移徙，无不与中原逐鹿的大形势紧密相连。其纪事脉络与所系月日，皆可作为鼎革之际诸多车事、政治事件的重要参考。至于他所记述的，他在襄城被义军曹部俘虏，乃由于「梦言相符」而获生；在甲申六月于许、襄界卢家洞（郎举人卢六艺的堡砦》被义军都督袁姓者抓获，乃由于「天大雷雨」而未被处死等等，无疑是一种虚捏（在南京具呈吏部，他自己就已改变这种说法》，应作别样地解释了。本书长时间以稿本藏于家。康熙问刘宗泗辑《襄城文献录》，曾摘录一小段置于汪乔年死事条目下。至乾隆晚期，新郑苏如溱官襄城县教谕，始据张氏家藏奉发刊，题诗弁诸卷首。这是我们能看到的惟一本子，也是今据以点校的底奉。如溱字惠波，乾隆四十二年举人。由于襄城县志在乾隆十年后失修，其官襄城亦郎这个刻本的绝对年份，已难确考。就刻本版面诸特征及讳字判断，刻于乾隆晚期当无可疑。这个刻本傅世者已很少了。据所知仅北京图书馆、河南省图书馆及长篇小说《李白成》著者姚雪垠各庋藏一部。两馆藏奉书尾均有残缺，叙事至乙酉五月十一日骤止。蒙雪垠方家不吝所珍，才得校补为全书。据襄城县文献，张永祺未到浙江永康县就职，本书也是这样写的。而是在清兵攻占南京，南明覆亡之后，同年六月携眷返回襄城。后避世隐居，至康熙元年死去，以明遣民终身。本书中多次提到的永祺侄赍，字莘阿，初官广东程乡县教谕，桂王《朱由榔》立肇庆，擢为监军道。清师南下，赟督舟师逆战，败绩，自投水以殉。赟幼子本淦，流落江湖，乞食以归。永祺啼泣授以产，抚之成人。综观永祺生平，似非「但求升斗利禄」谢国桢《增订晚明史籍考》者。至于他对待农民军的态度，则完全站在朱明王朝一边，这就无需多说了。襄城刘青藜写有《孝廉张公传》。李时灿《中州先哲传。遣逸》亦为永祺立传。前者无差误，兹附录于后，以为知人论世之助。