本书虽题为“宋之新文化”，但为了历史叙述的连贯性，对五代时期的历史亦用了不多的篇幅进行介绍。主要内容为五代两宋时期的历史发展脉络、两宋的政治经济情况、两宋的对外交往及文化特色等，其核心观点认为宋时兴起的士大夫阶层及其“新”文化对中国的历史发展走向产生了深远影响。

本书从全新的视角讲述了秦汉至隋唐时期东亚历史发展进程及东亚文化圈的形成过程。作者引用大量史料和现代学者在相关领域的研究成果，阐释了中华文化对东亚各国的影响，以及东亚各国对中华文化的吸收与改造。他综合运用考古学、文献学、语言学等多学科的交叉证据，阐明了东亚各国如何通过将中华文化与当地文化相融合的方式，发展出既相互联系又各具特色的东亚文化。

本书结合四川盆地、三峡和长江中游地区大量前沿考古成果，从景观考古的角度深入剖析新石器时代晚期至战国晚期这些地区内部的发展与变化、地区之间的联系，以及它们在历史进程中所扮演的重要角色。其中，三峡地区受到特别关注。它是位于四川盆地与长江中游两大政治中心之间的政治边缘地带，但两位作者突出了三峡地区在经济景观格局的中心地位，尤其是它在整个区域的食盐生产与贸易活动中的枢纽地位。三峡地区促进了其东西两边地区的互动。此外，两位作者也层层分析自然环境、政治文化、包括祭祀和丧葬在内的仪式等多重景观格局，全面考察中国内陆的早期社会变迁。本书资料详尽、理论前沿、考证深入，是一部聚焦于长江中上游地区考古的集大成之作。

战国秦汉时期，与游牧民族相邻的各中原政权都在北方地区修筑了长城，用于阻挡游牧民族的南下。全书积极吸取前人的研究成果，把文献史料、考古资料与实地考察结合起来，突破过去研究中的局限，对战国秦汉时期北方长城及长城文化进行系统的、多维视角的研究。

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本书通过丰富的史料，考察了中国古代早期的取士制度以及隋唐以后的科举制度，对相关各朝代的考试流程及科目、考试内容、考试方法、考试规章、中式者的出身及待遇等进行了深入研究，对历代考试制度的沿革、继承与发展以及制度上的得失进行了重点探讨。

1842年《南京条约》、1844年《望厦条约》、1858年《天津条约》、1876年《烟台条约》、1901年《辛丑条约》、1902年《马凯条约》……一部部不平等条约有如一帧刻度表，不断标识着晚清帝国的“天朝崩溃”历程，也因此得到史学、外交学、国际法学的关注。 然而跳出“大历史”的宏观视角，上述旧约章本身以双语或多语拟就，其签订与履行过程中皆有不可避免牵涉大量翻译活动。而翻译的背后是语言的碰撞，观念的冲突，制度的龃龉，权力的对比，乃至人心的诡谲……翻译非易事，也并非小事。本书正是通过对上述六大不平等条约中英文约本及其缔结与履行过程的翔实查考，以条约的不平等与翻译的不对等为双焦点，从语词出发，从文本出发，从历史的细部出发，厘清、补写乃至重构晚清旧约章相关的历史叙事。这种跨学科研究的进路，意味着对晚清旧约章的研究向动态化和纵深化转向。

五代十国的大乱世是历史的倒退吗？五代更迭的历史循环给宋朝带来的非常大的影响是什么？欧阳修划分“十国”的标准是什么？倘若李存勖不骄纵，柴荣不早崩，谁更有可能结束乱世？请看《细读五代十国七十年》。

《中国哲学家孔夫子》是自罗明坚、利玛窦以来的耶稣会士们，历一百余年不懈努力翻译儒家经典的成果。它第一次向欧洲翻译和注释了“四书”中的“三书”——《大学》《中庸》《论语》，并系统介绍了中国的经典、哲学、宗教和历史。该书的出版对欧洲启蒙运动产生了深刻的影响，莱布尼茨、伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙运动思想家们得以从中认识中国和中国哲学、历史，也从中寻找到新的政治模式、新的宗教和新的伦理道德观。早在公元17世纪，西方传教士柏应理等人就把《四书》中除《孟子》以外的三部儒家经典翻译成拉丁文，并于1687年在巴黎以出版，题名为《中国哲学家孔夫子》，成为17世纪欧洲介绍孔子及其著述的最完备的书籍，迅速引起当时欧洲知识分子的关注并在他们中间产生了广泛而深入的影响，被誉为儒学西传的奠基性著作。大象出版社计划出版该书的中译文，是迄今为止国内外第一部以完整的形式把300多年前《四书》拉丁文回译为中文的著作，并且加以注释。几位翻译者都具备拉丁文和多种欧洲文字的精湛水准，又是中外学者合作，翻译质量上乘。

本书始于建州部族之建立，迄于清室逊位及民国肇兴，较为详尽地叙述了有清代各朝的内政、外交与文治武功，兼及疆域、财政、官制等方面，共16章。作者熟谙清代典章制度，利用《清实录》的史料撰写清史著作，是民国时期*靠前批关注《清实录》的价值并加以应用的学者，开启了应用和研究清代实录的学术大门。