《东夷图像·东夷图说两种版本集》是明代蔡汝贤所撰的《东夷图像》与《东夷图说》合集简称《东夷图像·东夷图说》的明代万历刻本的两种不同本子，种《东夷图像·东夷图说》此本少《东夷图像》卷，且此书前半部分有批注，第二种《东夷图像·东夷图说》中的《东夷图说》卷不完整，两种本都是明代万历刻本。此两种本集合可以完整的呈现《东夷图像·东夷图说》，其中两种书前都有序文《东夷图总说》。《东夷图像·东夷图说》是明代万历四年，蔡汝贤所撰，蔡汝贤，字用卿，一字思齐，号龙阳，隆庆二年（1568年）进士，授大名府推官。任广东布政司参政时，职掌邦交贡赐之务，因便得以累积其对来华欧人的观察与记录，绘《东夷图像》，撰《东夷图说》，这两卷以图像的形式，分别介绍了朝鲜、琉球、安南、占城真腊、暹罗、满刺加、苏门答剌、锡兰、吕宋、日本、弗朗机等国的风土民情等，其中《东夷图像》被学者认为“中国现存早的欧洲人形象资料”，足见其史料文献珍贵程度，而且对于我们研究“海上丝绸之路”明代对外交往方面有着非常重要的价值与意义。

《安南奏议》明代张瓒等人撰，两卷，明嘉靖刻本。四库提要为：“不著撰人名氏。嘉靖中，安南莫登庸篡国，国主之孙黎宁，遣其臣郑惟僚等赴京告难，乞兴师问罪。廷议请讨之，众论不一，已而中罢。至十七年，诏申前议，以咸宁侯仇鸾总督军务，兵部尚书毛伯温为参赞，克日进师。而两广总督张经上疏，颇以为难。兵部不能决，奏请廷议。议上，帝责诸臣不能协心谋国，复罢不行，而留鸾、伯温别用。是书所载，乃兵部尚书张瓒等会题疏稿及所奉诏旨也。”此书为明代朝廷与安南交涉过程中以张瓒为代表的众官吏对安南兵事上奏疏稿集，非常具有史料价值，也对我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的意义。

《闽海关常税则例（上）》为《闽海关常税则例》上卷。《闽海关常税则例》佚名编，上下两卷，清爱莲书屋抄本。康熙二十三年，台湾已平定，东南沿海相对稳定，为求“以障庶富之治”，清政府取消“申严海禁令"，旋即于同年8月差遣户部郎中宜尔格图、吴什把往粤闽两省开关抽税，第二年3月再遣户部郎中舒书能持赴江浙两省开关抽分海税，分别命名粤、闽、江浙海关，史称四榷关。闽海关为四榷关之一，与粤海关同期而设。此书则是这一清朝海关机构的关税则例集合，上卷25例、下卷19例，涉及生活必需品类：粮食、蔬菜、药材、茶叶、皮布绸缎等，以及一些物产原材料：皮毛、发尾、牙角、骨壳、银铜锡、香料、玛瑙、珊瑚、水晶、玻璃等出口关税明细。此书对于研究这一时期的海关政策、经济程度等都具有非常高的史料价值，也是我们“海上丝绸之路”海关、海运贸易方面重要的文献支撑。

《海运摘钞（中）》为《海运摘钞》中集，辑卷三至卷五。《海运摘钞》著者不详，八卷，明代著作，民国二十五年上虞罗氏石印《明季辽事丛刊》本。万历四十六年（公元1618年） ，辽东努尔哈赤建立后金后，发兵抚顺，明辽东军饷骤增300万两，时宫内虽有积储，但不肯拨发。为解决军饷不足，于是决定加征饷银，筹措此项军饷而加派的田赋款项，称为“辽饷”。此书主要内容正是对这一专项军饷，从万历四十六年（公元1618年）征收到万历四十八年（公元1620年）为止，从筹集、用途、分拨、各官吏部分协作等记载详细，为明代这一辽饷案研究的不必可少的史料文献，也对丰富了我们研究“海上丝绸之路”题材，有着非常重要的价值。

《丝绢全书（中）》为《丝绢全书》中集，辑卷三至卷五。《丝绢全书》明代程任卿辑，八卷，明万历中刻本。此书细载录了明代隆庆、万历间，徽州歙县民众因不堪官府繁重赋税之苦，上书陈情，牵动五邑民情汹汹，几乎酿成激变之“丝绢风波”的始末。书中所收录的大批当时涉案各方的告词、申文、揭帖、宪牌及官府覆本等，为我们研究明代的赋税政策及阶级状况提供了珍贵的手资料。《丝绢全书》为研究明清时代的诉讼和审判制度提供了重要的个案参考价值，为明清经济史的研究提供了很好的素材，是一种明代珍稀的法律诉讼档案的汇编，具有重要的史料价值和研究意义，也是我们研究“海上丝绸之路”重要的文献补充。

诸葛亮与平顶山有着不解之缘，平顶山市因此成为诸葛亮文化的又一纪念地，受到众多专家学者的高度关注。《诸葛亮与平顶山》对自20世纪80年代以来平顶山市诸葛亮文化研究脉络进行了梳理，以附录的形式汇聚了平顶山市诸葛亮文化研究的文献资料和诸葛亮文化遗存照片。《诸葛亮与平顶山》的出版既是对过去平顶山市诸葛亮文化研究的总结，也是新时期平顶山市诸葛亮文化研究的新起点。

本书以我国五代十国南唐画家顾闳中所绘的《韩熙载夜宴图》为背景，向世人展示了五代十国时期那段战争频仍却又波澜不惊的历史。书稿从《夜宴图》引出主题，再从五代十国的政权更迭、韩熙载的宦海沉浮、南唐的历代君主、五代十国的文人心态等内容展开精辟论述，客观真实地还原再现了五代十国的历史进程及生活百态。

中国历代官制不同，出现了大量的官制、兵制用语，这些用语蕴含了中华民族丰富的传统文化。本书收录了中国历代官制、兵制用语万余条，根据中国第二历史档案馆所藏档案资料中的原汉英对照、中国近代海关档案资料的原汉英对照、外国汉学家所编词典、外国汉学家所著有关中国史的书籍及有关工具书等，进行汉英对照译介。资料来源有根据、有出处，既有权威性，又具有广泛性、知识性。本书内容丰富，涵盖了有关中国历代官场、职场和行政机构名词或名称的方方面面。目前这些历史官制、兵制用语已不再使用，且基本上无工具书可查，本书可在一定程度上填补这个空缺，因此本书不仅具有实用性，而且具有重要的社会意义和出版价值。本书不仅对研究者了解中国历代官制、兵制大有帮助，而且对传承中华文化和跨文化交际都具有重要的意义。

中国历史档案馆成功举办了“中国历史档案馆馆史展览”，本图录即以此为基础，撷取菁华，编辑成书。全书通过对中国历史档案馆近百年历史的追溯和梳理，以时间为经，以档案工作为纬，分为“明清档案的源起”“筚路蓝缕（1925-1949）：明清档案事业的艰辛起步”“基业初奠（1949-1980）：明清档案事业的奋力推进”“时代辉煌（1980-）：明清档案事业的的全面发展”“面向未来：明清档案事业的世纪新梦”五个部分，辅以照片、图表，向社会展示一史馆作为专门保管明清两朝中央政府和皇家档案的基地的前世今生，展示明清档案事业历经风雨沧桑的发展历程，展示明清档案人创造的辉煌业绩。

西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了更大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在对立中逐渐合流；至东汉末年，经学各派别合流的趋势更为明显，齐鲁封国诸子的代表郑玄完成了经学的统一，齐鲁文化成为了中国传统文化中的主流。作者依据《史记》《汉书》《后汉书》，统计出籍贯位于两汉齐鲁封国或者与齐鲁文化的发展有重要关系的诸子，选取了曹参、叔孙通等25人作为研究对象，采用群体分析与个案分析相结合的研究方法，根据学术派别加以分类，重点揭示这些诸子在两汉政治与学术文化中的地位，展现其在齐鲁文化发展史中的重要地位，并探讨这些诸子的哲学思想、经学思想、治国思想、德法思想、教育思想、民族关系思想等，评析其思想的精华与糟粕。