简称中华画报，1920年7月创刊。文字主编周瘦鹃和严独鹤、美术主编胡伯翔与郎静山。是当时上海以至中国的著名画报，被誉为民国画报界四大花旦之一，它以全面的视野，专业的水准，精致的艺术反映了当时民国时期上海以至中国的政治、经济、文化与社会生活等诸方面情况。

金玺编*的《一生**的经典历史故事（千年中华智慧上下）》从人物篇、史实篇、掌故篇、寓言篇和成语篇这五个方面会变了中华这几千年来经典的历史故事，在讲述各类历史故事的同时在每个故事结尾处提炼出该故事所蕴含或所揭露的人生哲理，使本书在具有历史故事趣味性的同时在为人处世方面也有深刻的教育意义。

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《自我演戏以来》是我国著名艺术家欧阳予倩先生前半生的记录，讲述了他儿时、少时、留学、归国、创艺、敌后宣传抗日的经历。他在《自我演戏以来》一书里说：“这篇文字是我前半生的自传，也就是我的忏悔。空在戏剧界混了许多年，毫无贡献，只剩下些断纨零绮的记忆，何等惭愧！追思既往，悲从中来，极目修途，心热如火！今后的记录当不至这样空虚罢！”

长期以来，有关慈禧的老照片基本上是1903年隆裕勋龄等人拍摄的，之前的则几乎没有。1900年庚子年，慈禧一路西逃。1901年慈禧由西安返回北京。这次回銮前后竟持续了三个月的之久，特别是在洛阳、开封两地驻留了较长时间，与庚子年仓皇西逃时不同，此次辛丑回銮堪称一次特殊的长途旅行，作者手头有一套60张反映慈禧辛丑回銮沿途所路过地方情形的照片（约8寸），为目前国内所仅见，系负责打前站的官员请照相馆拍摄的。这些照片的内容，既有洛阳、开封等地预先为慈禧兴建的行宫、牌楼，也有河南、直隶各地慈禧驾临过的名胜古迹，还有地方官员们准备迎驾时的情形。正是在这次旅途中，受到庚子国难刺激的慈禧开始反思帝国的命运，并出台了一系列重大改革政策，从而奠定了清王朝zui后几年发展变革的基调。与此同时，在慈禧回銮过程中，还发生了许多重大历史事件。遗憾的是，由于这一段历史毕竟不是什么光彩的经历，因而清朝的官方史书中，对于慈禧的具体形迹并无详细的记载，大多是泛泛而谈。目前所知较为详尽的记载，当属吴永所著《庚子西狩丛谈》，不过由于他随驾到开封后便前往广东任职了，因此对开封之后慈禧的行程记载得也较为简略。从这个意义上讲，这批老照片恰恰可作为珍贵的史料补充。本书以这60张照片为核心，适当补充相关的历史图片（如西安行宫、慈禧抵达北京马家堡、正阳门时照片等），共约100张，结合官方史书、媒体报道、当事人回忆录以及各类方志等对当年慈禧行程的记载，深入发掘照片背后的历史。作者试图给读者营造一个历史现场感，让读者不仅能读到这段历史，还能看到这段历史，并触摸到这段历史。

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由肖献军*的《唐代湖湘客籍文人年谱》主要对唐代湖湘地区九位客籍文人诗文进行系年考辨，全书分为三部分：（1）对贾至、戎昱两位文人的生平、行迹及诗文进行系年；（2）对张说、杜甫、吕温、元结四位文人的湖湘经历及诗文进行系年；（3）对刘长卿、刘禹锡、柳宗元三位文人有争议的湖湘作品进行系年考辨；还有两篇不属于诗文系年，但关系到对湖湘诗文的理解，以附录的形式收进了本书中。

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推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。《彩绘抄本推背图六十像》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。

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