《秦汉社会控制思想史》通过政治史、思想史、社会史的多维视角，从社会控制与社会整合的角度，全面、系统地探讨了秦汉国家治理与社会调控的问题。其中包括对秦代法家社会控制思想及秦政府权能失效的理论分析；刘邦对汉初国家“制度”和“思想”的改造；西汉中后期社会控制、整合思想的转变及其政策变化；东汉国家社会控制、整合思想及其转折等内容。其中对汉初儒、道、法在社会控制、整合思想上的论争、兴替；西汉中叶武、昭、宣三代对政治、经济、法律、文化控制与相应政策的争辩、调适；东汉政府权能发挥与思想控制的关系等方面的探讨尤为深入、透彻，深刻揭示了秦汉时代社会控制思想发展的内在规律。全书研究角度新颖，进一步深化了对秦汉时期国家治理与社会控制、整合的研究，对深入了解中国古代王朝的社会控制、整合思想具有重要的理论意义。

《近代百年看天津》以历史唯物主义视角，广泛涉猎天津近代史变迁、社会变革、工业经济、商贸金融、教育科学、文化艺术等各个领域，全面反映了天津灿烂辉煌的近代史文化，内容丰富，史料翔实，观点鲜明，是一部供青年学子鉴古知今、读史明志的好书，对于激励高校学子更加热爱天津、建设天津、发展天津，也具有十分重要的意义。

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《十三世纪全球视野下的中国钓鱼城》从13世纪前后世界历史发展的背景下，详细阐述了发生在今重庆合川区的钓鱼城之战，使读者不仅了解钓鱼城之战的具体过程，更能认识到此战在整个13世纪历史上的地位和对中国乃至世界历史发展的影响。《十三世纪全球视野下的中国钓鱼城》史料丰富、叙事平实、文字流畅、图文并茂，既适合作为教材使用，也可供有兴趣的社会读者阅读。

厦门与台湾的关系密切，经贸联系紧密，交流领域广泛。《近代厦台交流档案资料选编/厦门档案资料丛书》一书选编1908年一1949年馆藏档案，内容分为“人员往来”、“台民管理”、“政治交流”、“军事警务交流”、“经济交流”、“交通通讯”、“教育交流”、“考察参观”、“台民社团”、“其他”等部分，让人们好了解厦台交流，也为研究厦台交流历史提供条件。

中美两国之间的全面了解和认识，漫长而复杂。《美国画报上的中国：1840—1911》编者从近现代美国影响非常大的综合性大众文化期刊的海量资料中，精选有关中国的近千幅画作珍品，生动呈现了美国社会对中国以及生活在美利坚的华人的普遍认知，这其中，既有鲜明的歧视与恶意的攻击，也有美好的误解与善意的认可。这些题材丰富、描绘细腻的画作，也从一个侧面反映出清末多事之秋的中国自然景观、社会生态与国际交往，使得本书不仅具有珍贵的艺术价值，同时具有极高的社会历史价值。

《中国近现代史纲要辅学教程》是专为学习《中国近现代史纲要》课程的同学们编写的同步辅学教程，也可作为硕士研究生入学考试《思想政治理论》的相关辅导资料，目的在于帮助学生好地进行学习和训练。《中国近现代史纲要辅学教程》以《中国近现代史纲要》为基础，共分为十章。在每章中，又分别阐述该书中的重点难点，将每一章的内容加以归纳总结，并列举各章的重点难点问题。另外，提供一篇拓展阅读的文献加以补充，引导读者进行训练与思考。

女权主义是英文feminism的翻译词，起源于十八世纪法国大革命时期奥兰普·德古热（Olympe de Gouges，又译辜杰）发表的《女权与公民权宣言》（简称《女权宣言》）。此后一直沿用于欧美各国。晚清时女权主义曾点滴传人中国，至五四时期才被大量介绍过来，音译为“弗弥湼士姆”，也有译为“妇女主义”的，但涵义一致，都指争取女子应与男子一样有天赋的自由、平等、财产等的权利。那么，何谓女权主义？五四时期的《现代妇女》杂志，曾刊登芦田教授的先辈日本早稻田大学讲师本间久雄《妇女运动的来由及其意义》一文，其中专门介绍了弗弥涅士姆的意义，他的结论是：“弗弥涅士姆的要旨：换一句话，就是发挥在人的妇女中的种种可能性。为了发挥这种可能性，要求在种种的分野，与男子的机会均等。”①其所说的作为人的妇女的可能性，即发挥妇女作为人的“天赋才能”，其所说的分野，指的是选举权、职业权、教育权、经济独立权等等之分。所以与男子权利平等正是feminism的要旨，不管翻译为女权主义或妇女主义，其实质完全一致。那么，为什么今天“女权主义”发生了“危机”？大约在上世纪末，国际上出现了一股认为女权主义一词反映不出feminism的丰富内涵而主张代之以“女性主义”的思潮。然而所谓“女性主义”，却歧义百出，派别众多，如有西方女性主义、第三世界女性主义、自由主义女性主义、马克思主义女性主义、社会主义女性主义、激进女性主义、精神分析女性主义、后现代主义女性主义、文化女性主义、存在主义女性主义等等②，名目众多，不一而足。而将过去的“女权主义”，改称为传统女性主义，或经典女权主义。我对这些眼花缭乱的女性主义，择其对《晚清女权史》有关的，发表一些个人的看法。

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