孔子思慕周公，晚年有“久矣！不复梦见周公”之叹，孟子云“ 周公、仲尼之道”，后世每以周、孔并称。殷末周初，实为产出春秋、战国时代文化的渊源之涵养期，而周公，又系其时代之杰出代表人物。苟能于周公其人博考详察，则于探究中国古代之文化渊源，大有裨益。

《客家研究导论》（外一种：客家源流考）由广东人民出版《世界客家文库》编辑部重新整理，于2018年4月出版。该书是罗香林在其师陈寅恪、顾颉刚、朱希祖等先生启迪下，采用历史文献与社会调查相结合的“新史学”方法，对历史资料广揽博采，对客家的相关著述、世系源流、地理分布、语言文化、文教等叙其本末、溯其始终，给以精密的考察、系统的说明，开启了客家学研究的新纪元，标志着客家学的诞生。

由上海师范大学古籍整理研究所组织多位专家学者整理的《全宋笔记》，是一套兼具史料价值和文化价值的大型文献丛书，是一部经过系统整理、收罗齐全的宋人笔记总汇，全书采用繁体字竖排排版。第十编收录了《黄氏日抄》《西山读书记》《野人闲话》《牧竖闲谈》《玉堂逢辰录》《湖湘故事》《庚子辛丑日记》《入闽录》《入越录》《新编醉翁谈录 》《琴堂谕俗编》等数十部宋人笔记，为学术界研究宋代的社会、经济、文化等提供了不可多得的史料。

由上海师范大学古籍整理研究所组织多位专家学者整理的《全宋笔记》，是一套兼具史料价值和文化价值的大型文献丛书，是一部经过系统整理、收罗齐全的宋人笔记总汇，全书采用繁体字竖排排版。第十编收录了《黄氏日抄》《西山读书记》《野人闲话》《牧竖闲谈》《玉堂逢辰录》《湖湘故事》《庚子辛丑日记》《入闽录》《入越录》《新编醉翁谈录 》《琴堂谕俗编》等数十部宋人笔记，为学术界研究宋代的社会、经济、文化等提供了不可多得的史料。

这部著作初名《中国社会变迁史》，后改名为《大同释义》，先后用文言、白话撰写过两次，完稿于1933-1934年间。原稿系他任教上海光华大学，讲授“中国社会发展史“用的讲稿。作者自称是一个空想的大同主义者，服腐孔子的大同学说，遂用孔子的学说来阐释中国古代社会的变迁。作者认为，大同之世并不是空想，而是在历史上确有的史实，它不仅是孔子所想望，也是我们心所向慕和祈求的社会；我们应该坚定信心，努力以回复那美好平和的大同社会。《大同释义》系统地阐述了作者的大同思想，是作者的“历史哲学”；作者用孔子的大同学说来诠释中国古代历史的演变，其中也融入了不少当时西方社会科学的研究成果，此可见得中国传统思想固有的精神，以及传统历史理论的特色。《大同释义》也可看作研究中国近现代社会思潮的一份珍贵资料。书后附有作者《自述》，比较详细叙述了自己治学之路和成果得失。

彩图呈现 | 台北故宫珍宝物语八卦掌故 | 四个故宫历史钩沉第一篇「话文物」，讲述《翠玉白菜》《溪山行旅图》《快雪时晴帖》《毛公鼎》《富春山居图》……台北故宫36件标志性馆藏的故事。不只写文物本身，更写其产生的时代背景，写战时的颠沛流离，写战后的阴差阳错。第二篇「谈故宫」，每一话都围绕着与故宫相关的历史人物与事件，特写故宫的过去。“故宫的历史就是中国近代史的缩影，文化反映了中国所有的东西，中国人也通过文化反映了自己的历史和命运。”第三篇「访昔人」，是四个故宫的历任院长与名人专访记录。借这些与故宫命运深深勾连的人物之口，揭露不为人知的历史细节。

《中国简史》共分为上、中、下三卷，以历史编年为经，以各个时期中影响社会历史进程的重要人物和事件为纬，经纬交织，全面反映每一朝代治乱兴衰的全过程。每一个故事都蕴含着或高亢激昂或哀婉悲痛的场景，让人们重温那一段历史，不断唤起人们内心尘封已久的记忆。与中国历史再一次进行亲密接触，深入地寻找历史中所蕴藏的民族智慧，感悟民族精神。随机穿插的知识花絮、专题等，与正文紧密结合，知识信息更为密集，营造一种全息的历史镜像。图片与文字相互映衬，立体地反应中国历史，展示中国历史文化的源远流长、博大精深。通过这种结合，文字信息更为生动多彩，使读者深刻感受中国文化底蕴，从而产生阅读上的震撼体验。

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