一直以来，雍正都是一位有争议的皇帝。康熙后期，九子夺嫡，雍正是zui后的胜利者。即使这样，等到他登上皇位的时候，也已经四十五岁了，是清朝历史上登基时年龄超长待机的一位帝王。命运，对雍正太过于苛责。他一面处置他昔日的竞争者，一面推行改革。允禩集团彻底垮台，雍正的亲兄弟们身陷囹圄。政治斗争不相信眼泪，雍正丝毫没有手软，就连昔日有拥立之功的年羹尧和隆科多，也惨遭清算。清查亏空、整顿官场、摊丁入亩、火耗归公、豁除贱籍等一项项改革也在一片争议声中推行开来。雍正初年的官场动荡不安，无数官员被抄家，株连家族。这些心怀不满之人痛骂雍正“暴君”，诅咒编造出雍正的“十大罪状”。长时间高强度的工作掏空了雍正本来就不太好的身体。为了坚持下去，一直迷信祥瑞的雍正开始大剂量地服用丹药，不为了长sheng不老，只求能续命延年。细细读完雍正的那些上谕，我们发觉雍正可爱之处颇多，说话简直耿直到没朋友，那句“朕就是这样汉子”，听起来莫名喜感。而同时，雍正也很可悲，因为害怕政敌打击报复，他一辈子都没有出过北京城，一辈子都在被人非议。本书立足清廷，既写了雍正皇帝的文治武功、帝王心术，又写了名臣才子的权谋与沉浮。一方面是宫廷内部的帝位之争，一方面是与既得利益集团的斗争，这两种斗争始终贯穿于雍正皇帝错综复杂的一生。作者用史笔著文，用文笔立史。全书以《清史稿》《清史列传》《清史编年》《康熙朝奏折汇编》《雍正朝汉文谕旨汇编》等为主要参考资料，辅之清史专家研究成果，去伪存真，多维度分析雍正的功与过，讲述一个真实的、多面的雍正皇帝。

《明史纪事本末》，清谷应泰撰。谷应泰，清顺治四年（1647）进士﹐十三年时官至浙江学政，广稽博采，多所取材，借鉴张岱《石匮藏书》与谈迁《国榷》等多种史料﹐至十五年年末成就此书。本书仿《通鉴纪事本末》之例﹐纂次明代典章事迹﹐共八十卷﹐每卷为一目。纪事始于元至正十二年（1352）朱元璋起兵﹐迄于明崇祯十七年（1644）李自成农民军攻入北京﹐朱由检自杀。该书选录此间八十个历史事件或专题﹐按时间顺序编排﹐记述始末﹐首尾一贯﹐简明扼要。卷末附有作者的史论。因该书成于《明史稿》及《明史》之前﹐而且属私人著述﹐颇受当时人的重视。

《姓与性：一部裕固族亲属制度的民族志》是一部以裕固族亲属制度为主题的民族志，遵循严格意义人类学田野调查的基本条件即1年以上的田野时间、500人以上的谱系、使用调查对象的语言，从文化血缘、社会血亲、称谓制度、性禁忌四个方面确立了裕固族个体身份认定制度，并通过对明媒正娶、勒系腰两种性生活实践模式的深描质疑了前人相关研究结论，提出裕固族社会实行父系制，而“勒系腰”仅是父系制度下的一种性生活模式变体；进而从身体时间、生态时间、居住空间、生态空间四个时空维度，建构出裕固族集体记忆中的时空域限及族群所属个体的社会关系实践场域，呈现了裕固族社会运作的基本图景。

一个在梦境和香料中营造精致生活的明朝作家、一个寄托爱情安顿生命的园子、一个不服从的皇帝、一个追慕画道的青年、一个嗜书如梦的书商、一群纵横四海的海盗、一场殖民地的情欲故事……这些小说和传奇的本事，或可一一追溯到魏晋至民国的董说、祁彪佳、朱厚照、徐渭、张潮、布兴有、罗伯特·赫德……但最终，他们也都是心灵世界的一个幻象。赵柏田的写作源自先锋派，旁涉新史学，呈现出知性与诗意交织的独特风格，被读书界称为“史景迁与黄仁宇的合体之作”。作为当今历史写作的代表作家之一，赵柏田的写作打通了纪实与虚构的“任督二脉”，他的叙事扎实、沉郁，又散发着南方特有的潮润气息，缓慢而固执地进入你的内心。《寻画记》——乡村画师史生在寻访画家徐渭的过程中，找寻到了人生。爱俗世的一切，爱平凡的生活，能让人变得快乐。《万镜楼》——1640年，董说写下了一部探讨梦境的小说《西游补》。他在书中写到，人应该关注自己的灵魂，灵魂需要镜像来认识自身，而世界皆为镜像，万物皆为镜子。《三生花草》——由西湖、东京、上海三个地点来描写民国诗人苏曼殊的一生——生于东京，长在上海，葬于西湖。《风雪引——一个雪夜的遭遇》——即“雪夜访戴”，出自《世说新语》，王羲之第五子王子猷雪夜访戴安道，乘兴而去，兴尽而返。《纸镜子》——小说家赵临安回到故乡大篙，化身为先祖、明初教育家赵为谦。《刺客时代》——要离是战国三大布衣政客之一，他奉吴王阖闾之名，杀妻灭子断臂，以苦肉计获得庆忌的信任，将其刺杀。《我在天元寺的秘密生活》——我用计将报丧的任务交予一名牧羊少年，躲进天元寺，摇身一变变为慧寂和尚。三十年后，牧羊少年来天元寺，我惶恐于身份被揭露。《纵横四海——海盗布兴有事迹考》——讲述19世纪活跃在浙江沿海一带的海盗头目布兴有的故事。《庸人列传》——讲述19世纪历任上海道台吴启泰、宫慕久、咸龄、吴健彰、麟桂的故事。《从暴民到顺民——1852年春夏宁波纪事》——讲述19世纪50年代发生在宁波鄞县的民众抗争事件，以民众抛弃并最终出卖领袖而结束。《两生花——鹤子的故事》——以康有为的第四位夫人、日本籍女子市冈鹤子之视角描写清末保皇派领袖康有为的一生。《罗伯特·赫德之欲火焚身》——讲述担任清朝海关总税务司50年的英国政治家罗伯特·赫德的一生。《舞，舞，舞》——讲述20世纪上半叶新感觉派代表作家穆时英的故事。《南方庭院》——讲述17世纪明代造园家计成、张南、祁彪佳的故事。《扬州一梦——张潮自述》——讲述明代出版家涨潮的故事。《给正德画像》——讲述明代第十位皇帝朱厚照的生平故事——“他于他的时代是场让人久久缓不过劲来的恐吓。”《细数同声一个无——时代夹缝中的江南文人，1627—1644》——讲述明思宗朱由检时期京城皇权集团与江南士大夫阮大铖、钱谦益、周延儒等的故事，重现了明末江南文化的风度和气韵。

张自忠是公认的民族英雄，也是世界反法西斯战争中战死疆场的军事将领。张自忠是山东临清人，少年时期受到了良好的传统教育，青年时期报国心切，弃学从军，后追随冯玉祥等转战各地，成为西北军及第二十九军的高级将领。自“九一八”事变爆发后，张自忠与宋哲元等率领第二十九军将士在抗日前线与日本侵略者英勇斗争，直至1940年以身殉国。但在张自忠殉国后的几十年间，有人对其在“七七事变”前后留守北平一事有疑义。《张自忠传论》以近几年面世的档案资料为主，参考以往各种相关著述，以还原历史真相为宗旨，对其一生进行了客观的论述。

运用从日本搜集的各种史料和日本学者的相关成果，结合中国各种历史档案资料及前人成果，全面揭示广州“波”8604部队的建立，本部结构和它在华南各地的分部，以及其在粤、桂、闽、琼、台等各地的多种细菌战活动。

在新华社中国照片档案馆中，珍藏着自1892年以来的上千万张历史照片。宏大的历史叙事，被浓缩于一幅幅照片所定格的一个个历史瞬间——或是一个动人表情，或是一个经典场景，或是一个生活细节，使得人们在领略浩荡奔腾的历史大潮的同时，也可以看清其中的一朵朵微小浪花。如果说，私人相册是一个家庭的个体记忆，那么，国家相册则是一个民族的集体记忆。依托中国照片档案馆馆藏图片打造的《国家相册》微纪录片以小故事讲述大历史，以小细节呈现大时代，让百年历史风云通过每集几分钟的微纪录片穿越时空，与当代人对话。本书从《国家相册》中选出与改革开放相关的最具代表性的13集，化视频为图书，为改革开放40周年献上一份独特的纪念。

春秋时期即有贸易战，管仲原来是祖师爷； 汉朝也有类似好莱坞大片的拯救大兵行动； 戏文里的杨家将和潘仁美实际不是仇家； 宇文虚中与秦桧莫非是南宋时的高级卧底？ 李清照到底有没有再婚？ 洪武移民是明朝时的“精准扶贫”？ …… 穿越时光，以当下之身，体会历史的起伏跌宕。 “历史岂有底稿”系列第三本—— 历史是一个深宅大院，我们都是偶尔透过门缝看了那么一点点。

《讲给大家的中国历史》系列（全13册）考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹，充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果，以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点，将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。在系列第3册《从列国到帝国》中，你会看到：春秋时代自杀行为很普遍，有一种精神，就是认为有很多准则是比生命更重要的；春秋注重人伦关系，讲究仪式感，而战国更注重国家关系，只剩下利益的博弈；楚国是商文化与南方本土文化融合而形成的一个异类国度，盛产“狂人”，思想自由不羁；儒家发展到荀子之后与法家的关系越来越密切，以至于荀子的两个杰出学生竟然都是法家；墨家是诸子百家中在后世两千多年里一直被忽视的派别，直到清朝考据学兴起才重见天日；汉朝的成立是谁也没有预料到的事情，那么多贵族竟然围绕在一个普通的亭长身边帮他打天下……：：：《讲给大家的中国历史》系列（全13册），中信出版集团·见识城邦陆续推出——第一辑“先秦”，中国文明的奠基，2018年10—12月上市讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的讲给大家的中国历史02：文明的基因讲给大家的中国历史03：从列国到帝国第二辑“汉唐”，两大帝国的运作，2019年1—4月上市讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神讲给大家的中国历史05：危机与考验讲给大家的中国历史06：大分裂时代讲给大家的中国历史07：新帝国的试验第三辑“宋元”，中国文化的新活力，2019年5—7月上市讲给大家的中国历史08：新时代的开端讲给大家的中国历史09：分裂与互动讲给大家的中国历史10：世界性帝国第四辑“明清”，帝国的挑战和变革，2019年8—10月上市讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代

2016年9月24日至25日，中共河北省蔚县县委宣传部和中国社会科学院历史研究所战国秦汉史研究室在蔚县联合举办“代地历史文化学术研讨会”。《简帛研究文库：代地历史文化论集》即此次研讨会成果结集。大约从春秋时期起，以今蔚县为中心建立代国，战国时期设立代郡、代县，直至公元5世纪末北魏孝文帝时期。《简帛研究文库：代地历史文化论集》收录研究代国、代郡山川地理、人文历史论文23篇，是代地历史文化研究的新成果。