中国史料典籍
-
活在心中的故事程中原《活在心中的故事》是八十高龄老人的怀人忆事之作。著名党史国史专家程中原老先生,深切缅怀杨尚昆、刘英、胡乔木、邓力群、耿飚、曾彦修等老一辈革命家和师长朋友。这些给作者留下深刻印象、活在作者心中的故事,具有见证历史和记录历史的意义,反映了时代风云的变幻和历史发展的曲折,呈现了那一代人的精神风貌和思想品格。 -
四川革命老区发展研究刁永峰本书是四川革命老区发展研究中心的研究成果,书中收录的的论文和调研报告,是从四川革命老区发展研究中心近两年来的课题结题成果中遴选出来的。这些研究成果所涉内容十分广泛,包括老区经济社会发展研究,红色文化与经济开发研究,精准扶贫下的老区发展研究,老区社会建设研究,区域经济与城市发展研究等。作者多为高校教师或者长期从事相关研究的学者,具有较高的学术水平。本书的研究在推动四川革命老区经济社会加快发展、可持续发展方面具有较好的借鉴和参考作用 -
唐史论丛暂缺作者《唐史论丛(第二十八辑)》收录国内隋唐史研究专家的研究论文20余篇,内容涉及唐代的政治、经济、文化、军事、出土墓志考释等多个研究领域,代表了近年唐史研究的新动向及新成果,具有较高的学术价值。 -
南明风云李元骏《南明风云》为关于南明历史的通俗类作品,写法上较为幽默风趣,在风格上类似于《明朝那些事儿》。《南明风云》大体上从1644年崇祯皇帝死后的乱局开始,到1662年永历皇帝被杀结束。主要讲述了南明弘光、隆武、永历三个时期的历史,附带提及了鲁王政权和邵武政权。在叙述南明与清朝战争的同时,还在尊重史实的前提下,重点突出了南明时期激烈的内斗情况,指出内斗才是南明灭亡的主因。与很多其他历史时期相比,南明史不仅显得凌乱,而且容易被人忽视。因此我在文中大体按照时间顺序梳理了南明史的脉络之外,还重点介绍了南明时期的众多历史人物,力图将一幅错综复杂又风云激荡的历史画卷展现在读者们的面前。 -
海纳百川上海源葛剑雄《海纳百川上海源》是“上海地情普及系列丛书”的一种。本书以上海的历史地理沿革、文化发展为切入点,从“上海”名源、都市形成、租界、移民、文化、未来等六个角度,用生动、幽默的语言讲述了上海的千年史事。本书的作者是历史学者、复旦大学教授葛剑雄,多年耕耘历史地理研究,用平易近人的文字和专业的知识向读者普及老上海的过去,展望新上海的未来。本书邀请了多位上海历史文化专家精心挑选配图,以图像还原历史。本书富含实用的信息指南与有趣的历史故事,可以作为上海游客的手边书,也可以作为大众读者的休闲读物。 -
明代的社学与国家(美)施姗姗 著本书是美国汉学家、明代思想史专家施珊珊教授的代表作之一。作者列举出丰富详实的文献资料,又试图穿越历史文本的层层遮蔽和改写,接近历史真实;通过梳理社学的兴衰变革,阐述该制度的作用、运作和反响,进而构建起明代国家、皇权与社会文化之间精微复杂的关系图景。 对原始资料不厌其烦的考证追索,以及透过一种特殊的国家机构,将地方社会与更宏观的帝国组织进行有机结合的策略,构成了施珊珊《明代的社学与国家》之特征。鉴于国家和 地方历史典籍均可能忽略对两者关系的描述,本书可谓提供了一种研究路径。本书在观照地方社会时,也对其国家语境予以思考,由此不断审视两者的含义。 -
轴心时代的中国思想李梅 编本专辑收选改革开放以来《文史哲》杂志刊载的有关先秦诸子研究的19 篇论文,是该领域的代表性成果。其中,杨义《先秦诸子发生学》、余敦康《先秦诸子哲学对宗教传统的继承与转化》、刘光裕《子书崛起与书籍变革》等论文聚焦于发生学角度的先秦诸子思想研究,并探索了子书编撰与诸子流派形成的关系;曹峰《孔子“正名”新考》、陈明《孔孟仁说异同》等论文,则从哲学、政治学等角度,探讨了包括孔子、孟子、子思在内的先秦儒家思想;《庄子人生哲学中的矛盾》与《“三墨”学说与楚国墨学》等论文,从文本与作者考据到思想研究,对先秦道家、墨家进行了思考。所选论文为当代诸子研究的重要成果,对于推动相关学科的研究,可以提供有益的借鉴。 -
历史只露半边脸刘绪义这是一部轻松解读历史的作品,所选文章均来自《南方都市报》历史评论专版。本书主要围绕着一些广为人知的历史事件、文化史上一些熟悉的学术问题进行了重新考察与分析,提出了新的观点,纠正了历史的误读,还原了历史的真相 -
汉代财经大辩论詹宏志《盐铁论》记录汉朝昭帝时期一场火辣辣的大辩论,环绕当时政府经济、财政措施的反省与检讨:提醒我们经济学本是环境的科学,启发我们各族群的权力如何取得平衡,以增进族群间的和谐发展。本书介绍了盐铁之论的历史大背景,以生动的文笔,向当代读者传达千古名著的精髓与神韵。 -
大元史与新清史沈卫荣本书为作者近年来对于蒙元史和清史理论研究的一组文章合编,为一本史学理论的学者散论。近年的历史研究中,关于“历史书写”、“话语权”的研究思路受到重视,越来越多的人接受和相信“一切历史都是当代史”这样的说法,不管是“东方主义”还是“西方主义”,都是从各文化自身的立场、观念、需要出发去看待与自己不同的、他者的文化。中、西方的历史学者不管视角多么的不同,但一样难逃政治立场和主流意识形态的影响,而历史的真实往往要比这种带着非此即彼的价值判断而建构、形成的历史叙事丰富和复杂的多。在对藏传佛教、以及基于元代西藏史、清代西藏史的实证研究之外,作者力求对于以往的中、西方历史学者视角下扭曲或片面的西藏历史做一些普及和解释的工作。在这本书中,作者梳理了以往和近年来对于蒙元史、清史研究方向和历史性质的不同呼声,认为历史研究不管大小、新旧,其最基本的学术实践还是应该回归到对多语种历史文献的发掘、解读和研究,并借此来重建历史的真实。历史研究需要把历史故事放回到其本来的语言的、社会的和历史的语境中来考察,以充分揭露历史的独特性、丰富性和复杂性。从文本的和实证的研究中以小见大、推陈出新,尽量排除现实政治的干扰,得到可靠的历史真实,建构起能与自己所处的这个时代的学术要求和理想相适应的,但同时又超*现实政治、权力和利益束缚的宏大历史叙事,才真正可以算得上是“大元史”或者“新清史”。 只有这样,历史研究或才有可能对我们今天理解和解决现实政治中出现的种种矛盾和冲突有所启发和帮助。
