契丹是中古时代生活于北方的古代少数民族。907年建立辽朝，1125年被金朝灭亡后，又越过戈壁，在西域建立西辽政权，一直到1218年被蒙古灭亡为止。契丹积极吸取中原和其他地区的文化，形成丰富多彩的契丹历史文化，留下了丰富的文献、文物、遗址，对中华民族文化有深远的影响。围绕对契丹历史文化的研究，形成一门学问，即契丹学。《契丹学研究》是坐落在契丹故地上的赤峰学院主办的，旨在为契丹学研究开辟学术交流渠道的学术辑刊。本辑即为第一辑。本辑分为“历史与文化”、“考古发现与研究”、“文献资料研究”、“语言文字”、“学术动态”等栏目，收录的论文涵盖历史学、考古学、文献学、语言学、地理学等多学科领域。这些论文从多种专题或视角，运用丰富的史料，探讨契丹学领域中的多种问题，具有较强的前沿性，展示了契丹学不断向纵深拓展的学术前景。

面对类型繁多、呈开放性体系的文字材料，如何实现各种关系的有效表达，一直是困扰出版者和阅读者的问题。完整的秦系、两汉及六朝字形谱系呈现，应全面揭示秦汉六朝汉字演毙即针对汉字隶变以来繁多“开放性”出土文字材料的调查处理、进行符合汉字发展史实际的字形发展演变綫索的复原清理；依靠数据库系统来实现关于汉字隶变复杂现象的文献、语言及文字研究角度的有效关系表达，而不是简单在汗牛充栋的简牍文字编、碑别字编里再平面堆叠字形为“汇编”“全编”“大系”之类。针对上述总体问题和研究物件各类出土文字材料调研和复杂关系的有效表达，构成本课题基本研究内容。根据上述研究内容，系统整理秦系、两汉及六朝简帛石刻等“海量”书写文字材料，实现文献研究视角的字形考察（在实现出土简帛石刻器铭释文全文检索基础上，进行释文的断代、载体、内容分类标注）、语言研究视角的字形考察（通过对资料库中出土简帛石刻器铭释文的语言标注来完成，即秦汉六朝文字语料库）、文字研究视角的字形考察（通过对资料库中释文用字的穷尽性文字属性标注，及文字原形拓片逐字切分来完成，即秦汉六朝文字属性库）；秦汉六朝出土文字属性库及相关历史字汇数据库加工整合，基于标准化意义数据库平台体系，筛选排比发布出体现汉字发展史綫索的《秦汉六朝字形谱》图表。

《资治通鉴》蕴含着古人治国理政的得失和丰富的社会人生经验。然而这部典籍卷帙浩繁，普通读者很难通读，即使能够通读，也很难把握其中的精髓。《资治通鉴启示录》这部书立足当代视角，以通俗流畅的文笔，对《资治通鉴》中重要人物的命运沉浮、重大历史事件的来龙去脉进行深入、细致地解读，从而在读者与《通鉴》之间架起一座桥梁。阅读此书，能够使我们领略到改革中的刚性与柔性，人生职场上的进与退，军事斗争中的奇与正，权力平衡中的轻与重，驾驭部属时的宽与严，以及政治生涯中的方与圆。全书分“周纪”“秦纪”“汉纪”“魏纪？晋纪”“宋纪？齐纪？梁纪？陈纪”“隋纪”“唐纪”“后梁纪？后唐纪？后晋纪？后汉纪？后周纪”八个部分，每部分下又包含若干节。此外，作者还从文中提炼了有关为人处世、修身养性、治国理政等的启发性语句，并以灰色底框的形式重点标出，以便于读者更好地理解《资治通鉴》的现代价值。

《崇祯皇帝》是姚雪垠长篇历史小说《李自成》的节选本，由姚雪垠之子姚海天据其父手稿修订增补，分上中下三册，全景式展现明朝末年三方博弈的波澜壮阔的历史，塑造了崇祯、后妃、宫女、大臣与李自成、多尔衮等栩栩如生的人物。 本书既以悲悯的文学家情怀描绘了崇祯的顽强、勤勉和身不由己，唤起读者对崇祯的同情，又以冷静的史学态度，在大量史实的基础上，刻画了崇祯刚愎、诿过、冷酷等性格缺陷和作为封建统治者压迫人民的本质，揭露崇祯*终走向失败、灭亡的必然性，让读者能够以崇祯为鉴、以明亡为鉴；既有文学的美感，也有史学的严谨。

《万国来朝：里的古代中国与世界》以现藏于法国国家图书馆、清乾隆时期描绘海外诸国及国内各民族的画册《职贡图》为基础，解读画册中各使者形象背后的国名、方位、山川道里、风土人情等，展示了二百年前清王朝与周边地区及国家的政治、经济、文化关系及往来情形。惟妙惟肖的彩绘图为今天的人们了解当时世界各国的服饰、风俗、特产及生活状态等留下了第一手材料。

《辫子与小脚：清都风物志》精选自由法国人（佚名）绘制的一组清国京城市井人物水粉彩画，绘制时间应在1800年前后。第一册中的人物涉及王公贵胄、公主命妇、满汉官员、兵弁杂役、官员车马、社交礼仪、民间交通、佛僧道士、外藩异族、四时服装。第二册中的人物涉及街尾巷头的把式艺人，有练武摔跤、杂耍说唱、算命占卜、耍猴玩熊的；也走街串巷的游商小贩， 内容包括衣食住行、琴棋书画、吃喝玩乐、女红妇用。全书共235帧彩绘，参照原法文注释，由文博研究馆员韩炜炜为每帧图绘做了凝练的注解。因为外国人好奇的眼光，观察入微，才使清国百姓的世俗生活得以留存，让今天的人们可以去追寻那些历史中的遗闻旧事。

《海昏侯新论》是《海昏侯刘贺》的姊妹篇，也是它的进阶读物。结合不断刊布的海昏侯墓文献、文物，作者依据历史学的研究方法，对《海昏侯刘贺》中未及详论的内容以及存在争议或者新思考的问题，诸如“海昏”名称的涵义、刘贺墓园的平面布局形态及其与汉长安城平面布局的关系、墓室出土《论语》残简的文献学价值、所谓“马蹄金”的政治文化意义及其与秦汉间金币形制的关系等进行深入探究，希望在社会文化和学术研究两方面都能够对海昏侯相关问题的研究有实质性意义的推动。

《近代蒙古文献大系》是一部将1840—1949年一百余年中，散见于各种期刊杂志、报纸文摘、回忆录及各类政府公报中有关蒙古的中文文献，进行分类编辑而成的史料丛书。 本书内容涵盖近代蒙古地区的政治、经济、军事、文化、教育、宗教、历史等诸多方面，全方位地反映了近代以来蒙古地区乃至整个北部中国的历史文化、社会经济变迁与发展态势，具有浓郁的民族和地域特色，信息量大，工具作用性强，可为中国近代史、近现代边疆史、蒙古史等研究提供翔实资料；对建立“亲、诚、惠、容”的周边国家关系，对“一带一路”建设，也可提供基本的文献支持，增进背景领略，具有相当的现实意义。 见闻卷，约300千字，内容涉及相应时期蒙古地方的政治、经济、社会、文化等等方方面面的状况，所收录的各篇游记体裁丰富，实地考察与典籍文献相互参证，文笔优美雅洁，真实生动。

18世纪中朝文人的交往由于其本身的丰富性、独特性以及在两国文化交流众多方面的开创之功，使得它在整个中韩学术交流史中尤显突出。本书在对“碎片化”资料作仔细排比整理的基础上，一方面勾勒出18世纪中朝文人间一些重要交流的全貌，如文学批评、请序题跋等，并细致分析了其特点和意义，另一方面，又以述论结合的形式较为全面而深刻地展示了中朝文士在交流分期、空间、人物、家族、内容等丰富的内涵，且以长编、事表及资料展示了历史真实，不仅在兼综前人成果基础上填补了当下清代中韩学术交流的空白，更对为何发掘利用域外汉籍史料建构东亚文明交流史提供了探索性的成果与研究范式。

容庚日记手稿共16本，1925—1946年记于北平（今北京），先生南归后一直保存在身边，历数次浩劫而完好无损。1983年3月6日，先生去世后，日记手稿由其女公子容珊等保存，2015年8月后转由先生长孙容国濂保存。容庚日记，本为私人纪事，所记多为生活、读书、学术研究、交往及购藏书籍、书画、铜器等行状。但作为现代学术大家，容庚日记同时具有极高的学术价值及史料价值（城市史、社会生活史）。