从历史断代上说，三国起于公元229年孙权称帝，建立东吴，止于公元263年曹魏灭掉蜀国，共计35年。在此之前，曹丕称帝，但蜀汉与江东并没有称帝，是不能称为严格意义上三国的；在此之后，中国大地上只留下曹魏以及后来的晋与东吴两个政权，亦不能称为三国。这一理解与我们平素基于《三国演义》而得出的印象大相径庭，因为我们耳熟能详的“三国英雄”大多活跃于所谓的“三国”之前！本书主要描写从公元184年黄巾起义到公元223年刘备去世共计40年的历史。这段历史在史学上应当属于后汉史，却是我们印象中的三国史，也是三国故事*精彩的一段历史时期。

从斋供仪式的角度，结合田野调查，挖掘佛藏经律、敦煌遗书、俄藏黑水城遗书以及传世佛教仪轨文本中的相关材料，研究了从佛教初传到南宋时期中国佛教仪式的演变。

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熊辉著的《抗战大后方翻译文学史论》从抗战文学活动中剥离出文学翻译这一特殊的文学生产和交流活动，认为抗战大后方是在特殊历史时期产生的特殊文学生成空间，知识分子的内迁、抗战的氛围、区域性和地域性的文化混杂等因素造就了抗战大后方翻译文学的价值及审美取向，体现出译语文化对翻译选材和文体表达的规定性，展示抗战时期各国翻译文学与中国抗战文学之间多元的“融合”空间，阐明翻译文学对抗战文学影响的合法性以及两者的艺术和现实关联。本书适合比较文学、现当代文学和外国文学专业的学生及教师阅读。

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从历史断代上说，三国起于公元229年孙权称帝，建立东吴，止于公元263年曹魏灭掉蜀国，共计35年。在此之前，曹丕称帝，但蜀汉与江东并没有称帝，是不能称为严格意义上三国的；在此之后，中国大地上只留下曹魏以及后来的晋与东吴两个政权，亦不能称为三国。这一理解与我们平素基于《三国演义》而得出的印象大相径庭，因为我们耳熟能详的“三国英雄”大多活跃于所谓的“三国”之前！本书主要描写从公元184年黄巾起义到公元223年刘备去世共计40年的历史。这段历史在史学上应当属于后汉史，却是我们印象中的三国史，也是三国故事*精彩的一段历史时期。

石库门是近代上海极具特色的住宅建筑，是中西合璧的产物。石库门与上海市民的生活密切相关，相当数量的居民就生活在这种石库门里弄住宅之中。从作为一种建筑本身的营造，到石库门街区所居住的人们生活与人群的变动，围绕石库门的种种，都无一不体现着近代上海的百年变迁。营造石库门，营造近代上海人，营造海派文化，人在石库门中生存，文化在石库门中诞生，这三种“营造”即是“营造”了上海。从某种程度上说，石库门是孕育近代上海的“容器”。石库门作为上海城市的重要人文遗产，是充满历史信息的载体，这些历史信息与其他多种信息共存，而大量的信息就散落在各种文献之中。这些文献是了解石库门相关信息的“钥匙”，也是解读石库门人文遗产的“密码”。

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《湖南朝阳岩石刻考释》为近现代以来*部朝阳岩摩崖石刻全编，收录保存迄今的诗刻、题记、榜书共计150幅。包括诗刻69幅，题记73幅，其中唐宋42幅，元明49幅，大多未经正式披露，具有珍贵的文学、文献、文物等多方面的学术价值。体例包括拓本照片、文字著录、文献考释及全书导论等部分。大开本铜版纸精装繁体字出版。在海内外汉学界、学术界将具有较重要影响。