本书是马戛尔尼使团访问中国各种见闻的记录，全书分为“马戛尔尼勋爵私人日志”和“巴罗中国行纪”两部分。前者由勋爵的私人日志编辑整理，记录了勋爵在出使路上的所见所闻，以及他个人对中国的看法。“巴罗中国行纪”的作者约翰？巴罗是使团随行人员，更是一名知识渊博的博物学家。他不仅记录了使团的行程，更收集整理了大量的民俗资料，从文学、哲学、宗教、医学、音乐等方面全面地展现出当时中国的社会面貌。

本书围绕“中国近现代史纲要”课教学的基本问题，在“近代中国的沉沦和民族意识的觉醒”“国家出路的早期探索”“不能告别的革命”“开辟中国革命的新纪元”“中国特色革命道路的开辟与曲折”“中华民族走向复兴”“两种命运的决战”七个方面，呈现确凿、扎实、丰富、新颖的文献史料，既为教师开展教学、科研工作提供方便，又能使学生在阅读文献资料过程中释疑解惑。

盐与铁一样，是中国古代社会的两大经济命脉。但对制盐工艺过程，记载却极为罕见。清代编纂的规模庞大的百科丛书《四库全书》里，仅有一部关于制盐的书，即本书所笺注的《熬波图》，堪称不二瑰宝 ，更为宝贵的是，《熬波图》用了元代的语言（包括上海的方言和制盐所特有的工艺语言），记录了元代制盐的工艺，并用雕版文字来书写——这些文字在其他典籍中并不存在，因而具有极高的文献价值。本书延请著名文史专家李梦生等对《熬波图》加以详尽的笺注，做了详细的背景知识、专门知识和其他地理、文献知识的介绍，并排入了原书的图片，以及其他典籍中相关的图片，加以辅助说明。

《周礼述注》是清代著名礼学家、经学家李光坡的代表作之一。该书主要择取郑玄、贾公彦注疏文字，删繁举要，以追溯训诂之源。又旁采其他历代《周礼》注家，参以己意，以阐释制作之义。如四库馆臣所说：“虽于郑、贾名物度数之文，多所刊削，而析理明通，措词简要，颇足为初学之津梁。”该书既没有汉学之博奥，也没有宋学之蔓衍，考辩平心静气，务求理明而词达，颇得“适中之道”（《四库全书总目提要》）。

《薇花吟馆诗存》共有两册，辑为四卷。大体上包括纪游、咏景、唱和等三大类，而以纪游为多。诗中蕴含着诗人对祖国山河的挚爱，对时世的忧愤，状物抒怀，情真意切，是一部富有价值的诗集。此次点校，以光绪辛巳刻本为底本。《亦园脞牍》八卷，收文凡二百二十一篇，属于随笔杂记体。篇幅长短不一，长者有八百余字，短者仅三十来字。内容涉及山川地理、史迹人物、稽古索隐、金石篆刻、诗文楹联、字画古玩、版本甄别、风物掌故，乃至制造种植、风水堪舆，可谓是包罗万象。作者编撰时未加分类，随想随写，大体上按照写作时间排列。作者内兄陈棨仁评价本书，“上足以备熙朝之掌故，阐名哲之言行，次亦可与考据诸君剖分一席”云云。

吴晗于1963年至1965年间组织了一批专家学者，如著名历史学家汪篯、白寿彝、邓广铭、郑天挺、翁独健、胡厚宣、阴法鲁、何兹全、戴逸等，一起整理、编写了这部《中国历史常识》，从北京猿人一直写到北伐战争，几乎囊括了中国历史上所有的重要事件、文史常识、典章制度等，是学习中国历史和传统文化的经典读物。

《长江与莱茵河》为2017年10月举办的“长江与莱茵河历史文化比较研讨会”之论文结集，共收录论文25篇。论文作者来自北京大学、复旦大学、南京大学、香港中文大学等国内高校，以及荷兰莱顿大学、德国法兰克福大学、英国华威大学、法国国家科学研究中心等国外研究机构。所收论文的研究方向主要包括：河流文化研究的历史回顾，河流与社会文化，河流、港口与城镇文化，河流、交通与商业，河流、技术与人地关系，河流、环境以及产业文化，等等。本书的内容有助于学界进一步认识因地理关系而形成的社会、经济、文化关系，将其结集出版，旨在鼓励学者拓宽研究视野、开展国际交流，并在此基础上推动跨文化研究。

本书是关于天水放马滩木板地图的研究论文集。甘肃天水放马滩秦汉古墓群于1986年被发现，在其400余件出土文物中，尤以战国秦木板地图、纸绘地图和竹简*为学术界所关注，并引发了相当高的研究热情。本书所选诸篇论文，主要以对木板地图和竹简简文的研究为主。

在庆祝改革开放四十周年之际，国务院参事、中央文史馆馆员、国务院参事室特约研究员作为改革开放的亲历者，回顾了那段激情澎湃的岁月，揭密了许多重大决策、重大事件中鲜为人知的内幕和细节。四十年时间，他们由青年而壮年而老年，从中感悟得失，引发思考，《参事馆员见证改革岁月》为读者提供了一个独特的观察视角，极具思想性、史料性、可读性、收藏性。

从先秦到清末，古代河北文学走过了一条曲折、漫长的发展道路。在河北地域内，早出现的、较为成熟的文学形态是上古时期的神话。中国古代四大神话之首的女娲补天即与河北的冀州有关，河北省邯郸市的涉县至今仍保留着纪念女娲的娲皇宫。促使华夏民族得以形成的炎黄阪泉之战即发生在现今的河北怀来一带。承德的棒槌山和蛤蟆石也同样见证着大禹治水神话的流传。这些远古时期的神话传说肇启了河北文学的源头。进入周代，随着礼乐的建立、普及和礼乐文化的发展，《诗经》中的《邶风》成为河北文学的代表，并初步显现出河北文学的地域化特征。但就整体而言，这一时期的河北文学还处于泛音阶段，主旋律并不突出。直至进入战国，由于诸侯争雄，更由于北方少数民族对中原农耕民族形成了实质性威胁，河北处于游牧文化与农耕文化交接处的独特位置逐步凸显，彪悍任侠的地域文化风格逐渐形成，慷慨悲歌才随着《易水歌》的唱响而成为河北文学的基调，并对后世的河北文学乃至河北的地域文化产生了深远的影响。河北独特的文化特征深刻地影响了本土的韵文与散文创作。代表作家就是生活于战国后期的百科全书式人物荀子。浑厚的《荀子》散文，深刻影响后世诗词的《成相》，直接开启汉赋写作的《赋》篇，代表了此一时期河北文学的成就。