因日常工作之需，我们为《（稿本）中国古籍善本书目》编制了书名索引。为使其发挥更大作用，我们愿将其公诸于世，为古籍界同仁提供便利，以免躬亲翻检之劳。考虑到利用书名索引的实际需要，我们将稿本的全文作为书名索引的附录附其后，并对稿本的类目顺序进行了必要的调整，和为节约篇幅缩印成上下栏版式。

本书较为系统地论述分析了明代政治、经济、军事、民族关系、中外关系的发展状况和明代的阶级状况。明朝是我国历史上的一个重要时期，这一历史时期，社会生产力、社会经济得到了较大的发展，商品经济的发展突破了以往历史上任何一个时代，由此而引起生产关系方面产生了微妙的变化。作者认为这种变化的出现，是资本主义萌芽产生的标志，而这一变化在当时社会和生产部门中都有较为明显的表现。本书以内容丰富、史料翔实见长，在许多史实的阐述方面，其翔实、详细的程度为同类书所不及。

本书叙述了三代而下以至汉代的史事，包括12篇本纪，10篇表，8篇书，世家30篇，列传70篇。叙述了上起黄帝，下至汉武帝太初年间3000年来的政治、军事、经济、文化多方面的历史动态，以及帝王将相、儒林侠士，以及各种雅士名人的事迹。

此书共计四十余万言，于有清一代自满州初起，至宣统退位近三百年的历史中，选择重要的事件，每事各详起讫，自为标题，每篇各编年月，自为首尾，从而能使人们从纷纭复杂的历史现象中掌握影响最大的主要历史事件，明了其来龙去脉、前因后果。如于清室内政各条，所列条目有“多尔袞摄政及诸王内讧”、“立储之反覆”、“兄弟猜忌及大臣之逐戮”、“内禅之真相”、“太平天国之兴亡”、“捻事之起灭”、“预备立宪之宣示”等均纂辑从详，至于康乾以来之边防用兵、道咸以后之对外用兵，凡关于国际边事者，也有详细记载。 本书同时吸收了此前各家所纂纪事本末之书的长处。如仿《左传纪事本末》之体，凡一人一事关于清廷盛衰兴亡之故者，立专条特为记载，如“和珅之贪横”、“乾隆极盛”、“增加兵额”等。学术变迁最繁，关系最切，仿《元史纪事本末》之例，设“诸儒出处学问之概”一篇论述清世二百年之学术变迁。参《左传纪事本末》与《金元纪事本末》之例，于一事之末尾间附评论，以表明自己对此事的看法。

《黑水郭氏世系录》（外十四种）系“黑水丛书”之九。该书收录《黑水郭氏世系录》、《黑水郭氏扬芬录》、《黑龙江乡土录》、《黑水先民传》等十五种黑龙江古代地方文献，反映了黑龙江古代政治、军事、历史、文化、民俗等各方面的情况，是研究古代黑龙江的重要文献。<

张棡，字震轩，号真叟，瑞安汀川里人，家居杜隐园，晚年自号杜隐主人。出生于清咸丰十年（1806）。《张棡日记》收录对温州地方史研究有明显史料价值，包括政治、兵事、经济、教育、实业、农田、灾异、民俗、艺文、名胜、人物、轶闻等方面，均为《张棡日记》选入范围。《张棡日记》是一部长达半个世纪的日记巨著。它息自清光绪十四年（1888），止于民国三十一年（1942），前后达55年。其时间跨度之大，内容涵盖面之广，确属不可多得。所记内容，多为永、瑞一事事，但基本可窥见这时期温州发生的重大事件，也是这时期南社会面貌、民俗的实录，具有丰富的地文史 料价值。

《清稗类钞》是清末民初徐珂编撰。汇辑野史和当时新闻报刊中关于有清一代的朝野遗闻、以及社会经济、学术、文化的事迹，时间上至顺治下至宣统，间有上溯天命、天聪、崇德者。本书分门别类，按事情的性质、年代先后，以事类从，共有九十二类一万三千余条，记载较为完备。既有稗于遗闻，也可以资为谈助，对研究清代历史的学者有重要参考价值，对普通读者而言亦具备相当的阅读价值。

周佛海是民国时期政治舞台上的一位重要人物。抗战爆发后随汪精卫脱逃重庆，在南京建立伪政权，是傀儡政权中继汪精卫之后最具实力的显赫人物。由于其身居要职，他所记载的内容极其广泛，如有关暗中和日本进行交涉以及离渝叛逃的过程及思想，还记载了汪伪集团各种会议的情况，记载了处理军事、财政、外交和特务活动等情形。全编包括1937、1938、1940—1945、1947年的日记，这些是周佛海现存日记所能找到的全部，具有很高的史料价值。

一孙锵鸣著述甚富，生前未暇结集刊行。专著多种，大都处于草稿状态，少数经过清抄定稿。其子孙诒械、孙孙宣先后辑录整理诗文，送请名家撰序，仍未付梓。故本编为孙氏诗文和专著首次全面结集出版。一民国六年孙宣校写叔父诒械所辑《海日楼遗集》，文八十二首（奏疏二、序十五、寿序六、书信三、传三、墓志碑铭九、记四、跋三十二、祭文疏文七、赞一）、诗百五十三首（古体八十七、今体六十六）、词八首。一民国十九年孙宣编次《海日楼遗集》，计文集八卷、诗集八卷、词一卷。其后续加增补，温州博物馆所存《遗集》，文集十二卷：卷一奏疏十四目，存三篇；卷二书序十七目，存十五篇；卷三书序十四目，存十三篇；卷四寿序九目，存七篇；卷五寿序十目，存五篇；卷六书信四目，存三篇；卷七传略六目，存五篇；卷八墓铭九目，存八篇；卷九碑记七目，存五篇；卷十书后廿五目，存廿四篇；卷十一祝文十目，存十篇；卷十二赞铭八目，存四篇。诗集共八卷，卷一古体诗廿二日，卷二古体诗十六目，卷三古体诗十六目，卷四古体诗廿四目，卷五古体诗十八目，卷六今体诗三十目，卷七今体诗廿六目，卷八今体诗三十六目，篇目相符。以上计文一百O二篇，诗百八十八目。册末附《盘阿草堂词存》词八首。由于孙宣所编遗集，多次圈改增删，已非早先原貌，而且尚未定稿（如《瑞安重建先师庙碑记》等），故有同文发现（如刻本或较原始文稿），选择善本为主，加注说明，以存其真。

郁离是什么呢？离在八卦中称之为火，是光明的象征，将其用于文章之中，则更显文采，成为治乱世，建盛世的光焰，因此称之为《郁离子》。这本书总共十卷，十八章包括一百九十篇。每篇多则千字，少则百字。讲述了修身正己、防微杜渐、建议法制、遵法守纪、崇尚诚实、审势时事。任用贤才、治理天下等，这些本来就是仁义道德的主旨，使人们对于吉凶祸福有更加清晰的认识。书中审视古往今来成败得失的教训，概括分析了元朝的腐败，其中多为有感而发，冲破旧的框框，博采了众家所长，洞悉解释了当时万众的疑问，其中论证雄辩奇异诡妙，比喻形容应用的更是恰如其分，同时又不失其本意。