颜李学派是清初非常重要的学术流派，由于自身学说痼弊及外部政学环境的变化，于清中叶走向中绝。百余年后，戴望搜辑颜李遗著，编纂《颜氏学记》，开启颜李学重光之端绪。晚清颜李学的传播，经历了由人际传播向媒介传播的递嬗，近代意义上的颜李学之雏形初具规模。进入民国，政治与学术的复杂交织成为民初颜李学研究的一大特色。在政治上，徐世昌通过一系列的政治运作，将颜元、李塨二人塑造为国家学术偶像，享受从祀孔庙之厚遇。在学术上，梁启超、胡适围绕颜李学与戴震学的渊源问题进行发掘研究；钱穆则否定颜李学与戴震学的渊源推测，从而解构掉梁、胡之前精心构建的“反理学”谱系。总之，作为中国儒学流派中一个独具特色的分支，颜李学在近代之境遇，体现出中西交融、政学交织、反响不一等特征，这恰是传统学术在近代流变的一个缩影。

本书系著名汉学家裴宜理教授在密歇根大学攻读政治学博士学位的毕业论文的基础上修改而成，1980年由斯坦福大学出版社出版。该书着眼于19世纪中期至20世纪中期淮北地区的农民反抗运动，以这一地区既孤立又有联系的三大事件——捻军、红枪会和共产主义革命为研究对象。全书共分七章，作者运用环境学、生态学等方法，阐释淮北的地理环境；从社会结构、社会心态及人类学等视角入手，对淮北农民的生存策略展开分析；并对捻党、红枪会进行了细致探讨。作者试图理解农民革命，即农民为什么造反与如何造反这个问题。作者创见性地揭示了地方环境在引发和形成农村动乱的重要性，并进而得出结论，中国农村叛乱的历史事实极大地鼓舞了共产主义革命者发动农民的决心。这些观点的提出对于我们理解近代中国的国家与社会、地主与农民、革命与叛乱等关系提供了具有开创新意义的视角。

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在卷帙浩繁的甲午战争史料中，《清日战争实记》是一部颇为奇特的战争史著作。该书由日人编纂，却以中文写成；虽然观点明显偏向日方，但表面上仍持中立立场；书中无作者姓名，更增添了几分神秘感。从民国时起，已有不少国内甲午战争论著征引该书，令其颇为学界所知。 不过，该书传世不广，据笔者所知，目前仅有日本福岛县立图书馆佐藤文库藏有一套全本，但有若干页残缺。此外，中国甲午战争博物馆、华东师范大学图书馆、京都大学图书馆谷村文库各藏一套缺少若干册的残本。笔者几年前在福岛查阅资料时摄得全书照片，后来又用华师大藏本补全缺页，于是萌生了整理此书出版的念头。鉴于此书特色显著，而至今尚未有研究者从史料学角度分析其来历与价值，故整理考证出版。

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《广州改革开放实录（第2辑）》分为改革事业的深入与创新、各项事业探索的亮点与特色、特色行业及品牌的繁荣、日新月异的城市建设、改革大潮中的文化与科技、迅速腾飞的区域经济六个部分29个专题，反映了20世纪90年代广州改革开放过程中在经济、社会、科技以及城市建设等方面取得的主要成就。

于成龙为官二十四载，从罗城县令做到两江总督，苦则与民同苦，乐则与民同乐，一身正气，并世无两。本书从于成龙的仕宦生涯中截取了十二个令人感动的小故事，以图文并茂的形式，真实再现于成龙的清廉形象。阅读此书，不仅能够提高党员干部的文史修养，更能激发其从政理想，使“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为为官从政的自觉担当。

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常言道：有人的地方，就有江湖。在传说中，江湖组织都带着某种神秘的属性，譬如秘密会社、帮派、武装团伙、绿林山头等等。这是个充满刀光剑影、阴谋诡计，甚至你死我活的地方。无论你是追名逐利的野心家，还是胸怀大志的能人异士，哪怕只是混口饭吃的小人物——只要玩转了江湖里的规矩，吃透了江湖里的门道，就能找到一方立足之地。当然，真实的江湖有什么妙处和趣闻，不是几句话就能说清的。不妨翻开《江湖：三教九流八大门的江湖秘史》，去琢磨和探寻：江湖是什么，江湖在哪里，江湖有什么规矩和秘密……

《清实录·察哈尔卷》（附宣化府·口北三厅）是一部大型历史文献工具书，内容取材于《清实录》中有关察哈尔、宣化府、口北三厅在大清十二朝的实录记载，包含历朝皇帝上谕和大臣奏疏及皇帝的巡幸、战事等活动，涉及政治、经济、文化、军事、外交及自然现象等众多方面。全书按清代历朝分为十二卷，加附表，近82万余字，是了解、研究清代张家口区域内历史*为准确、详实、便捷的史料典籍。可作为察哈尔历史研究学者和广大教师从事教学及高等院校文科学生学习、研究察哈尔历史之用。