这是一部轻松解读历史的作品，所选文章均来自《南方都市报》历史评论专版。本书主要围绕着一些广为人知的历史事件、文化史上一些熟悉的学术问题进行了重新考察与分析，提出了新的观点，纠正了历史的误读，还原了历史的真相

《盐铁论》记录汉朝昭帝时期一场火辣辣的大辩论，环绕当时政府经济、财政措施的反省与检讨：提醒我们经济学本是环境的科学，启发我们各族群的权力如何取得平衡，以增进族群间的和谐发展。本书介绍了盐铁之论的历史大背景，以生动的文笔，向当代读者传达千古名著的精髓与神韵。

《十六世纪中国南部行纪》包括三篇欧洲人在16世纪访问中国的报道，分别是：葡萄牙人伯来拉的《中国报道》、葡萄牙人克路士的《中国志》及西班牙拉达的《出使福建记》和《记大明的中国事情》。他们对中国的论述代表了当时欧洲人对中国的认识，对研究古代中国及中外关系史均具有较高的参考价值。译者何高济先生在翻译本书时，尊重原著的同时使译文符合中文读者的阅读习惯，增强了该书的可读性。该书被列入“中外关系史名著译丛”

《一士类稿续集》是由一士之子徐泽昱、侄徐列、孙徐禾搜集其于上20世纪三四十年代发表于《古今》《逸经》《实报半月刊》《中和月刊》等刊物上尚未整理结集的文章，重新校阅选辑成册。其内容考明清典章制度，论晚近政坛、文坛重要人物，下笔征引必有实据；辨晚清官僚政争，记旧闻轶事等则如数家珍，文笔流畅优美，是了解晚近政治逸闻、魅力人物大小事不可多得的史籍。

近代日本的东洋史学研究备受世界各国汉学家们的关注，而京都学派的研究更是表现突出，并赢得了汉学界的无比尊重和关注。作为东洋史学京都学派创始人之一的桑原骘藏，主要从事中西交通史、中国文化史、中国法制史等方面的研究。他生前出版的著作虽不多，但他的学术造诣非常高。桑原骘藏主张要科学地研究历史、丰富地占有史料和严密地考证，这为他赢得了“精致坚实的考证学东洋史大家”的美誉。其研究方法和研究成果，不仅被日本学界所推崇，近现代的各国汉学研究者在进行相关研究时也会时常参考和引用他的研究成果，并给予了高度的评价。在日本东洋史学京都学派中，桑原骘藏的表现与众不同。他的历史观、中国观等很多方面与同时期的京都学派学者有很大的差异。《20世纪以来国外学者宋史研究论著集成：1900-2010.日本编.桑原骘藏卷》通过对桑原骘藏的中国观、中西交通史的研究、中国区域文化的研究成果的分析和研究，总结出桑原骘藏在学术研究上十分严谨、不断追求真理的特点以及他对中国文化的态度。通过与同时期京都学派其他代表人物进行比较和分析，尽可能多方面地展示这位近代东洋史学家的学术研究特点。

该书是《中外关系史名著译丛》的一种，其中《海屯行纪》是13世纪小亚美尼亚国王海屯出使蒙古的“行纪”；《鄂多立克东游录》是13世纪来华的意大利僧侣鄂多立克口述的“游记”；《沙哈鲁遣史中国记》的作者盖耶速丁是明永乐年间波斯国王的旅途见闻。该书涉及范围广泛，对研究中外交通史、中亚史、蒙元史、明史、历史地理等都有一定的参考价值，与中国的历史文献也可相互参照。

《中原藏珍品鉴》以学习和理解为导向，诸文以文物名片为导引，在对文物进行深度品鉴、纵横对比研究的基础上，深入揭示、解读其丰富多彩的文化内涵，就历史疑点与读者进行趣味互动，并通过知识链接帮助读者拓展知识面。通过考据品鉴文物，尽可能将文物还原到其原生的时间、空间、人文环境之中，解读信息，发掘现象，厘清问题，还原事实，彰显精神，呈现出文物与地域、文物与历史、文物与文明的关系，为观众打造沟通历史与未来的桥梁。品，从三口。品鉴意即众多的人观察，审察。《中原藏珍品鉴》的作者不仅汇聚了河南博物院的专家、兄弟博物馆、著名高校文博专业师生，同时也吸引了外籍学者以及社会公众的积极参与，品鉴视角与风格多样。所述观点，或已是学界定论，或为尚容商榷的一家之言。小仅如此，还通过“趣味猜想”的方式吸引社会公众的参与，尽全力扩大公众享有社会公共文化资源的权益。

本论文集选择《探寻宋型国家的历史》为书名，就是蕴含着作者对研究宋史方法论的一些思考。众所周知，20世纪初以来对于宋代历史地位的毁誉参半式评价是秦汉以降中国古代史各断代史评价中落差之大所仅见。以往按五个社会形态说把宋代列入封建社会的下行阶段，一度政治上腐朽、经济上积贫、军事上积弱、学术上反动，几乎成为评价宋代历史的代名词，进入21世纪以来，“宋代近世说（唐宋变革论）”甚嚣尘上，宋代一跃成为中国近世的开端。这种毁誉参半的评价从方法论上讲都是拜西方社会科学方法和史学理论的影响所赐，都是把宋代历史附着在西方历史卵翼之下的一种反映。故我想从宋代历史的实际重新探讨宋代历史的特点。当然在国人从20世纪初以来就用西方的学术规范、问题意识、理论框架甚至叙述话语来研究、描述宋代历史的大背景下，作者对宋代历史的学习和研究无不打着其所生活的时代深深的烙印。作者现在的新想法只是对其过去研究的一些新反思而已。这种反思试图通过“立国规模”“华夷区隔”“社会变革”“财经市场”“荒政王道”“视野拾零”6个方面25篇文章展示出来。

鸦片战争后，中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，开始了一系列救亡图存的探索，这些探索主要包括政治、经济和思想文化等多方面的变革。但由于帝国主义的压迫和封建主义的统治，中国近代化一开始就在坎坷的道路上蹒跚跛行，曲折而又艰难。《步履维艰：中国近代化的起步/文史哲丛刊第二辑》收录研究“洋务运动”、“维新变法运动”、“辛亥革命”、“新文化运动”等与中国近代化起步相关的近30余篇论文，包括胡滨《论近代中国向西方学习及其特点》、颜廷亮《维新变法运动与中国文学的近代化》、吴承明《洋务运动与国内市场》、丁守和《实业救国、教育救国、科学救国思潮的再认识》等，向读者呈现了中国的近代化探索如何开始于洋务运动，如何艰难起步，社会结构如何逐步从传统社会向近代社会转型。

《布衣天子朱元璋》结合正史与传说，夹叙夹议，讲述了朱元璋从乞丐到大明开国皇帝的传奇人生：朱元璋出生在濠州钟离的一个贫穷的农民家庭，因为家乡的一次饥荒和瘟疫，失去了父母亲人，为了生活，不得不上皇觉寺出家为僧。后来皇觉寺香火不继，他不得不云游四方，乞讨为生。三年后回到寺庙中，却因为汤和的一封信，被逼走上造反之路。直到1367年，朱元璋命徐达、常遇春以”驱逐胡虏，恢复中华”为号召，北伐中原，将丢失四百年的燕云十六州全部收回，统一全中国。朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。