中国传统时期产权主体分散，这一背景下的王朝食盐贸易一方面体现出高度的市场依赖，另一方面又反映出强烈的行政管控，这可视为理解传统中国经济的重要切入点之一。本书约258千字，纳入《中大史学文丛》，作者为中山大学历史学系黄国信教授。全书共分为六章，从食盐专卖、国家财政、食盐走私、官盐贸易等角度深入研究明清时期食盐贸易问题，在前人研究的基础上，偏重区域研究视角，重视食盐贸易在王朝财政收入中的意义，考察明清时期市场、社会以及行政运行机制之间的关系，有望帮助学术界理解传统中国经济的特质。

《吴越春秋》为东汉赵晔所著，是一部详细记载先秦时吴、越两国历史的重要著作，然久以版本渊源复杂、成书时代难详而少人整理。周生春先生的《吴越春秋辑校汇考》一书，是以多年研究成果为基础，广搜众本而精校之，并从文献中辑录大量异文和佚文附于正文之后，为学者的使用和阅读提供了极大的方便。

《西南联大行思录》是张曼菱十余年来浸润于“西南联大”的成果。其间，作者走访海峡两岸的西南联大老校友，亲身接触、交谈，拍摄出电视纪录片数部，积累案头笔记、文献等一手材料不计其数，甚至不乏所有。作者寻访西南联大老校友，目的在于寻访“西南联大精神”——在中西合璧下，既有“天下兴亡，匹夫有责”，也有“独立人格，自由精神”的人文精神。《西南联大行思录》用文学化的语言进行纪实性的描述，人物访谈时的讲话穿插其中，章法上也化整为零。在一个个小专题内，可见出西南联大人活生生的精神面貌，和对国家、民族的赤诚与担当，更可见出作者对当下文化教育建设的思考与忧虑。从“西南联大”到今天，历史的精神就在“行”与“思”之间跳动，对那激情岁月与美好人格的怀念向往，跃然纸上。

本书为“逄先知文集”中的第四本，收集了作者缅怀田家英、胡乔木、胡绳三位领导同志和好友龚育之的纪念文章，其中《*和他的秘书田家英》是纪念田家英的长篇回忆文章，从一个侧面也反映了从20世纪40年代到60年代*的思想变化，以及这一期间的中国共产党和中国历史命运。《我所了解的胡乔木同志》是作者在胡乔木诞辰八十二周年纪念座谈会上的发言，收入文丛时做了大量补充，所增内容均从作者笔记本中摘录，为当年胡乔木同志同作者或相关同志的谈话记录。 另外，根据原中央办公厅秘书室五位老同志的座谈情况和一些知情的老同志提供的回忆材料，由作者执笔整理而成的《揭穿〈戚本禹回忆录〉中的谎言》一文，作为附录收入。全书叙述平实、客观又充满情感，以亲身经历和档案资料为依据，客观呈现了田家英、胡乔木、胡绳、龚育之等党内高级大知识分子的工作作风、道德品质，以及高深的理论修养和厚重的史学功底，对于当代史研究者、党史研究者和党员领导干部有很好的指导意义。

《南明风云》为关于南明历史的通俗类作品，写法上较为幽默风趣，在风格上类似于《明朝那些事儿》。《南明风云》大体上从1644年崇祯皇帝死后的乱局开始，到1662年永历皇帝被杀结束。主要讲述了南明弘光、隆武、永历三个时期的历史，附带提及了鲁王政权和邵武政权。在叙述南明与清朝战争的同时，还在尊重史实的前提下，重点突出了南明时期激烈的内斗情况，指出内斗才是南明灭亡的主因。与很多其他历史时期相比，南明史不仅显得凌乱，而且容易被人忽视。因此我在文中大体按照时间顺序梳理了南明史的脉络之外，还重点介绍了南明时期的众多历史人物，力图将一幅错综复杂又风云激荡的历史画卷展现在读者们的面前。

《中国通史》是吕思勉先生的史学成名作，也是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。 全书分为上下两册，上册是中国文化史，借鉴古代史书的典制体，按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举等十八个专题，内容之广泛，完全与今“大文化”涵义相合；下册是中国政治史，从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国开创。 浓缩中国五千年历史于一书。《中国通史》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，全书“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元”。

本书是美国汉学家、明代思想史专家施珊珊教授的代表作之一。作者列举出丰富详实的文献资料，又试图穿越历史文本的层层遮蔽和改写，接近历史真实；通过梳理社学的兴衰变革，阐述该制度的作用、运作和反响，进而构建起明代国家、皇权与社会文化之间精微复杂的关系图景。 对原始资料不厌其烦的考证追索，以及透过一种特殊的国家机构，将地方社会与更宏观的帝国组织进行有机结合的策略，构成了施珊珊《明代的社学与国家》之特征。鉴于国家和 地方历史典籍均可能忽略对两者关系的描述，本书可谓提供了一种研究路径。本书在观照地方社会时，也对其国家语境予以思考，由此不断审视两者的含义。

本书为作者近年来对于蒙元史和清史理论研究的一组文章合编，为一本史学理论的学者散论。近年的历史研究中，关于“历史书写”、“话语权”的研究思路受到重视，越来越多的人接受和相信“一切历史都是当代史”这样的说法，不管是“东方主义”还是“西方主义”，都是从各文化自身的立场、观念、需要出发去看待与自己不同的、他者的文化。中、西方的历史学者不管视角多么的不同，但一样难逃政治立场和主流意识形态的影响，而历史的真实往往要比这种带着非此即彼的价值判断而建构、形成的历史叙事丰富和复杂的多。在对藏传佛教、以及基于元代西藏史、清代西藏史的实证研究之外，作者力求对于以往的中、西方历史学者视角下扭曲或片面的西藏历史做一些普及和解释的工作。在这本书中，作者梳理了以往和近年来对于蒙元史、清史研究方向和历史性质的不同呼声，认为历史研究不管大小、新旧，其最基本的学术实践还是应该回归到对多语种历史文献的发掘、解读和研究，并借此来重建历史的真实。历史研究需要把历史故事放回到其本来的语言的、社会的和历史的语境中来考察，以充分揭露历史的独特性、丰富性和复杂性。从文本的和实证的研究中以小见大、推陈出新，尽量排除现实政治的干扰，得到可靠的历史真实，建构起能与自己所处的这个时代的学术要求和理想相适应的，但同时又超*现实政治、权力和利益束缚的宏大历史叙事，才真正可以算得上是“大元史”或者“新清史”。 只有这样，历史研究或才有可能对我们今天理解和解决现实政治中出现的种种矛盾和冲突有所启发和帮助。

本书让读者凝望中国运河的大开大阖，倾听中国运河的大喜大悲，领略中国运河的大壮大美，是一部全方位描绘中国运河开凿发展演变的史记，是一部宽视角凝视中国运河文化生成升华的纪实，是一部多维度解读中国运河磅礴壮观意义的报告。

《中国近代史/蓬莱阁典藏系列》不仅奠定了蒋廷黻在近代史领域中的学术地位，而且因其折射出受过高等教育和西潮影响的学人，在思考国家前途、民族命运、社会进步时的普遍心态而受世人瞩目。《中国近代史》篇幅虽小，学术含量却很高。全书从鸦片战争到抗日战争前夕，近百年的史事写得深入浅出。内容上没有拘泥于事件过程和细节的铺陈；方法上从总体把握演变趋势，显示了作者沉潜思辨的写作风格。