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长期以来，有关慈禧的老照片基本上是1903年隆裕勋龄等人拍摄的，之前的则几乎没有。1900年庚子年，慈禧一路西逃。1901年慈禧由西安返回北京。这次回銮前后竟持续了三个月的之久，特别是在洛阳、开封两地驻留了较长时间，与庚子年仓皇西逃时不同，此次辛丑回銮堪称一次特殊的长途旅行，作者手头有一套60张反映慈禧辛丑回銮沿途所路过地方情形的照片（约8寸），为目前国内所仅见，系负责打前站的官员请照相馆拍摄的。这些照片的内容，既有洛阳、开封等地预先为慈禧兴建的行宫、牌楼，也有河南、直隶各地慈禧驾临过的名胜古迹，还有地方官员们准备迎驾时的情形。正是在这次旅途中，受到庚子国难刺激的慈禧开始反思帝国的命运，并出台了一系列重大改革政策，从而奠定了清王朝zui后几年发展变革的基调。与此同时，在慈禧回銮过程中，还发生了许多重大历史事件。遗憾的是，由于这一段历史毕竟不是什么光彩的经历，因而清朝的官方史书中，对于慈禧的具体形迹并无详细的记载，大多是泛泛而谈。目前所知较为详尽的记载，当属吴永所著《庚子西狩丛谈》，不过由于他随驾到开封后便前往广东任职了，因此对开封之后慈禧的行程记载得也较为简略。从这个意义上讲，这批老照片恰恰可作为珍贵的史料补充。本书以这60张照片为核心，适当补充相关的历史图片（如西安行宫、慈禧抵达北京马家堡、正阳门时照片等），共约100张，结合官方史书、媒体报道、当事人回忆录以及各类方志等对当年慈禧行程的记载，深入发掘照片背后的历史。作者试图给读者营造一个历史现场感，让读者不仅能读到这段历史，还能看到这段历史，并触摸到这段历史。

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由肖献军*的《唐代湖湘客籍文人年谱》主要对唐代湖湘地区九位客籍文人诗文进行系年考辨，全书分为三部分：（1）对贾至、戎昱两位文人的生平、行迹及诗文进行系年；（2）对张说、杜甫、吕温、元结四位文人的湖湘经历及诗文进行系年；（3）对刘长卿、刘禹锡、柳宗元三位文人有争议的湖湘作品进行系年考辨；还有两篇不属于诗文系年，但关系到对湖湘诗文的理解，以附录的形式收进了本书中。

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推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。《彩绘抄本推背图六十像》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。

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王刚*的《古文献与学术史论稿》以系列论文的形式，对古文献与学术史上的相关问题作了专题研究。一、就方法论而言，本书以学术发生学的角度，提出了在学术认知史基础上进行“研究之研究”的必要，及对地上、地下文献需同等对待等问题。二、就古文献的研究而言，既有对传世文献《诗经》等的研讨，也有对清华简《系年》、上博简《孔子诗论》等个案的分析。三、就学术史研究而言，通过个案分析，既有对“周道”及儒、墨关系的讨论，*有大量篇幅探讨文化保守主义的相关问题，以及近代学人在“新史学”建构过程中，如何在顺应时势的基础上，重接传统学术资源的问题。

海龙屯土司遗址是我国的第48处世界遗产，有着700多年的历史，文化厚重，遗存丰富，生态优美。为展示海龙屯的魅力，《海龙屯光影》由摄影家历时近一年的时间，创作数百幅摄影作品，经过精选而成，约120幅，集中反映了海龙屯文物遗存、自然风貌，同时，邀请当地知名文学工作者，根据图片及海龙屯历史，进行了文字介绍，同时作者单位还整理了历史上的部分诗文，点缀在画册期间，丰富读者体验。

解放战争时期的上海学生运动，是上海地下党组织领导的人民革命运动的先锋队和号角手。本书所收入相关文章的作者，都是当年地下学委的领导以及参加解放战争时期上海学生运动的地下党老同志。他们饱含深情的笔墨，为读者展现了解放战争时期上海学生运动的全景，也为那个时期的中共党史研究提供了鲜活的历史素材。更为重要的是，本书所展现的解放战争时期上海青年学生的爱国热情和牺牲精神，特别值得当代大、中学生学习和敬仰，这是当前进行爱国主义教育，实现中华民族伟大复兴的好教材。此外，本书中所收集的许多文章，大都是集体讨论，大家互相补充印证，学风严谨，史实材料准确，对于读者了解解放战争时期上海各大专院校和相关中学的校史，都有较好的史料参考价值。