该丛书主编张鹏涛，为中国硬笔书法协会会员，湖北省书法家协会会员，全国少儿书画教学理事会副会长，《书法报？硬笔书法》原主编。迄今已策划出版了《一笔好字》《好字行天下》《写字秘诀》《三步练字法》《规范字教程》《酷沃书法——手机互动字帖》近400本硬笔教材与硬笔字帖，策划出版了《书法练习指导》《跟着视频学书法》《书家案头必备碑帖》近50本毛笔教材与毛笔碑帖。丛书填补硬笔字帖市场空白，紧扣中小学生平时作业与考试书写形式与习惯，强化训练4种书写格，实实在在帮助学生写好写快，达到加分目标。

该丛书主编张鹏涛，为中国硬笔书法协会会员，湖北省书法家协会会员，全国少儿书画教学理事会副会长，《书法报？硬笔书法》原主编。迄今已策划出版了《一笔好字》《好字行天下》《写字秘诀》《三步练字法》《规范字教程》《酷沃书法——手机互动字帖》近400本硬笔教材与硬笔字帖，策划出版了《书法练习指导》《跟着视频学书法》《书家案头必备碑帖》近50本毛笔教材与毛笔碑帖。丛书填补硬笔字帖市场空白，紧扣中小学生平时作业与考试书写形式与习惯，强化训练4种书写格，实实在在帮助学生写好写快，达到加分目标。

2018年是中国历史上辉煌、强盛的唐朝建立1400周年。在中国历史长河中，“唐人”“唐风”“唐艺”甚至“唐装”作为大国盛世的印记，一直被人们津津乐道引以为豪。走进唐朝既有思想上的烙印，又有文献上的记载。尤其是近百年来考古发掘和文物发现，使得“大唐之国”的“大格局”“大气象”“大艺术”更显现出自己的特点。唐代历史的课题已经被学界反复耕耘，但是大的历史不会萎缩，好的课题也不怕重复，因为每个人解读诠释历史的视角也不相同。本书期待能对读者进入历史时空，置身历史场景，触摸历史遗存，有所帮助，能在精神上去感悟唐代的文化与魅力。人类进步不可能脱离历史，而记忆遗产的作用，也深深隐匿其中。

该著作以1898年英国租占威海卫为研究课题。研究侧重点有二：一是英国在租占威海卫问题上的政策与外交，这个问题落脚在怎样看待一个更大视野中的局部上。二是英国人在威海卫的遭遇和所作所为，落脚在英国在威殖民统治以及威海的近代化起步上。因此，该书结构分为外篇和内篇，外篇讨论威海卫与中英外交，内篇讨论英国人在威海卫。主要结论有三：一是英国租占威海卫是列强竞争时代来临时英国的被动行为，这一行动是英国如何面对竞争时代的体现，从中可以看出英国将如何在竞争时代维护其在垄断时代得到的利益。政府内部意见的不同反映了外交思想的不一致。二是归还威海卫反映出的英国外交的原则，即：即便是归还对于英国来说意义不大的威海卫，也需要通过每一个决定的做出获得一定的好处，英国在外交中很好地贯彻了利益至上的原则。三是如何看待英国在威海卫的殖民统治。英国在威期间，尊重当地文化、采取不干涉主义是其治理特点，威海卫的*优点是处在和平之中。不过，尽管威海卫的公共事业有所发展，但总体来说，英国人在发展威海卫上做的并不好。1929年英国在威海卫的投入、支出，不及1913年德国在青岛的投入和支出。英国政府官员薪俸占到总支出的54%，加上办公经费，占到85%，这表明英国威海卫政府是个殖民政府。英国人在威海卫所做的一切，是近代化的一个起步。

本文集收录教学论文共38篇，涉及海峡两岸教科书以及与国外历史教科书的异同，地图如何在历史研究中发挥的作用，历年高考题策划的应对方法，新的教学法在历史课堂中如何更好地达到教学目标，以及如何跳出历史教学框架，反思学生的素质教育和公民教育。他山之石，可以攻玉，相信本文集的出版将有利于历史教师们教学技能的提高和相互交流。

《流寓文化研究》第3辑由中国流寓文化研究中心和信阳师范学院共同主办，本辑收入专门研究中国古代流寓文人的论文18篇，既有阐释性的理论研究，又有实证性的文献研究。理论研究又包含综合研究、个案研究两种情况。综合研究方面，主要论及中国古代流寓作家之人生和命运的思考、流寓文人对流寓身份的认同过程与接受心理等。个案研究方面，收录了一批关于苏轼、苏辙、曹植、韩愈等流寓文人的研究论文。文献研究方面，有谢灵运《临终诗》版本辨析等文章。

《归善斋《尚书》八誓章句集解》，是《归善斋章句集解》的第五册。《尚书》八誓，是君主及诸侯在备战、出征前、行军途中、战地、战后对将士、臣民、所帅诸侯、归顺的蛮夷属国发布的誓词，声讨有罪，确立规则，示以赏罚，或表述悔过。其中，声讨有罪，构成前六誓的核心内容，陈明被征伐者不敬上天，征伐者受命于天，代天行罚。《夏书·甘誓》、《商书？汤誓》较为简略。《周书》收录《泰誓》三篇及《牧誓》，斥责殷纣不敬天道，历数其罪，不敬被视为殷纣暴虐的本源。《费誓》、《秦誓》出自于诸侯，未有声罪讨伐的内容。《费誓》旨在备战，宣示与此相关的事宜。《秦誓》仅为悔过，表明改过之心。

本書内容分爲兩個部分。第一部分是研究我國古代的基本族群。本書在考古文化以及語言學的基礎上研究了基本族群的問題。結論是我國古代的基本族群爲夏族、戎族與胡族。同時論證了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基礎上研究夏、商、周的起源。結論是夏族起自黄帝、炎帝，其起源地在甘肅東部的隴山地區，然後向東移殖到黄河中下游；商族起自契，其起源地在吉林哈達嶺一带，然後向南移殖到太行山東麓；周族則起自后稷，其起源地在内蒙古、寧夏交界處的黄河沿岸，然後向南移殖到涇河中上游。

本书认为，中国传统文明观的首要涵义乃在于对古代制度及宇宙观的建立，准确地说，古人定义文明并不特别注重他们创造的物质文明成果，至少不以其作为阐释文明的第一要素。物质文明所展现的技术进步事实上是为政治与宗教服务的，而与物质文明的创造相比，先民早期知识体系、礼仪制度与思想观念的形成则在根本上体现着人类摆脱野蛮状态最重要的标志，成为界定文明诞生的真正标准 。

本书旨在考察董小宛入清宫与顺治出家史案之真实性，首次披露、使用了顺康时期众多相关重要原始文献。本书图版90幅，多为相关珍稀善本书影、珍贵原始石刻文献照片和拓片。