《延安时代与陕甘宁边区史论》汇集了“延安时期中共局部执政与陕甘宁边区建设”主题征文活动的优秀文章，包括《纪念陕甘宁边区政府成立80周年全国学术研讨会综述》《延安时期中国共产党民主思想的政治影响》《抗日战争时期中国政府的民主改革——兼论陕甘宁边区新民主主义建设》《延安时期马克思主义与中华优秀传统文化的结合》《论党在延安时期追求“中国梦”的基本经验》等。

该书是中央民族大学“一带一路”语言研究系列丛书之一，又是国家语文工作指导委员会“十二五”科研规划重大项目“中国跨境语言现状调查研究”子课题的终期成果。《缅甸的民族及其语言》主要介绍了缅甸社会人文概况、缅甸的语言及其语言政策，缅甸语言使用现状、缅甸的华文教育等内容。书中的材料除筛选使用已有的文献资料外，大多是课题组多次深入缅甸做田野调查所得。该书采用了多学科综合性调查方法，除了个案调查法、现场观察法、人物访谈法和综合判定法以外，还采用实验语音学的方法对所调查的语言对象做了录音，对其中重要的语音特征进行了语音实验。对缅甸的民族和语言的研究，是我国跨境民族及语言研究的一部分。由于缅甸的民族及其语言具有多样性和复杂性的特点，该书必将丰富跨境语言研究的学科建设，对民族学、社会学、语言学、历史学、宗教学的研究能够提供一些新的认识，还能够为如何解决现代化进程中多民族国家的语言问题提供宝贵的借鉴。

占据北中国南部的大诸侯朱温灭唐建梁，拉开了五代的序幕。此后的五十三年间，北中国先后更替了五个王朝、八个王室、十三个皇帝，被合称为五代。除他们以外，大小诸侯举不胜举，这些诸侯中强大的十个，被合称为十国。在大唐留下的废墟之上，无数枭雄展开血腥的厮杀……到了960年，赵匡胤发动 陈桥兵变，宋朝诞生，北方进而实现了短暂统一，然而好景不长，很快，战乱再次侵袭……

宋朝时期，疆域称不上完整，在汉、唐的旧疆之内，尚有许多文明国家与之共存，北方先后兴起的几个强大政权，成为了宋朝的长久梦魇。辽、金、夏、大理、交趾……数百年间，东亚大陆的分裂状态，仍在持续，相互之间的外交与军事活动正在热闹非凡地进行着……

该丛书主编张鹏涛，为中国硬笔书法协会会员，湖北省书法家协会会员，全国少儿书画教学理事会副会长，《书法报？硬笔书法》原主编。迄今已策划出版了《一笔好字》《好字行天下》《写字秘诀》《三步练字法》《规范字教程》《酷沃书法——手机互动字帖》近400本硬笔教材与硬笔字帖，策划出版了《书法练习指导》《跟着视频学书法》《书家案头必备碑帖》近50本毛笔教材与毛笔碑帖。丛书填补硬笔字帖市场空白，紧扣中小学生平时作业与考试书写形式与习惯，强化训练4种书写格，实实在在帮助学生写好写快，达到加分目标。

该丛书主编张鹏涛，为中国硬笔书法协会会员，湖北省书法家协会会员，全国少儿书画教学理事会副会长，《书法报？硬笔书法》原主编。迄今已策划出版了《一笔好字》《好字行天下》《写字秘诀》《三步练字法》《规范字教程》《酷沃书法——手机互动字帖》近400本硬笔教材与硬笔字帖，策划出版了《书法练习指导》《跟着视频学书法》《书家案头必备碑帖》近50本毛笔教材与毛笔碑帖。丛书填补硬笔字帖市场空白，紧扣中小学生平时作业与考试书写形式与习惯，强化训练4种书写格，实实在在帮助学生写好写快，达到加分目标。

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本書内容分爲兩個部分。第一部分是研究我國古代的基本族群。本書在考古文化以及語言學的基礎上研究了基本族群的問題。結論是我國古代的基本族群爲夏族、戎族與胡族。同時論證了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基礎上研究夏、商、周的起源。結論是夏族起自黄帝、炎帝，其起源地在甘肅東部的隴山地區，然後向東移殖到黄河中下游；商族起自契，其起源地在吉林哈達嶺一带，然後向南移殖到太行山東麓；周族則起自后稷，其起源地在内蒙古、寧夏交界處的黄河沿岸，然後向南移殖到涇河中上游。

金寨，地处大别山腹地，被誉为“红军的摇篮、将军的故乡”。4月24日，习近平总书记到安徽考察，前往金寨县向革命烈士纪念塔敬献花篮。金寨县是*首批重点贫困县，2011年被确定为大别山片区扶贫攻坚重点县。24日下午，习近平来到金寨县花石乡大湾村走访村民，同当地干部群众共商脱贫攻坚大计。本书是以金寨县人民政府和上海电视台为组织单位，记录十几位在上海有一定影响的金寨籍优秀企业家如何回报故乡，帮助金寨发展和建设的故事，并透过他们丰富的人生阅历、思想脉络、商业气息、人生智慧、成功真谛，去挖掘他们背后的历程及在各个领域取得的突出贡献，弘扬他们成功的创业精神以及融入当地和肩负着回报家乡的情结。用他们真实可信的艰辛创业故事和取得的丰硕成果，来打动和感染正在崛起的金寨籍创业人士，以飨全国读者！

本书认为，中国传统文明观的首要涵义乃在于对古代制度及宇宙观的建立，准确地说，古人定义文明并不特别注重他们创造的物质文明成果，至少不以其作为阐释文明的第一要素。物质文明所展现的技术进步事实上是为政治与宗教服务的，而与物质文明的创造相比，先民早期知识体系、礼仪制度与思想观念的形成则在根本上体现着人类摆脱野蛮状态最重要的标志，成为界定文明诞生的真正标准 。